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第二章 正始文学 第一节 正始文学概况 一、正始文学社会背景 “正始”是魏齐王曹芳年号（240—249），文学史上所说的“正始时期”，泛指整个魏末时期。 1、 政治高压和道德虚伪 司马氏为篡权大量杀戮异己分子，造成极为恐怖的政治气氛。为了掩饰自己的野心，并借名教杀人，司马氏又竭力提倡儒家的礼法，造成严重的道德虚伪现象。 司 马 懿 在“天下多故，名士少有全焉” （《晋书·阮籍传》）的政治黑暗和恐怖之中，文人普遍出现危机感和幻灭感。 正始诗歌主要抒写个人忧愤。由于危机四伏，动辄罹祸。他们只能以曲折隐晦的形式表达,使得这一时期的文学与建安文学风貌迥异 。 2、玄学思潮 二、正始文学总体风貌 深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。 三、正始文学代表作家 魏晋之际文学的代表作家是“竹林七贤”。即阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸七人。其名称始见于《世说新语·任诞》。“竹林七贤”，实际上是个名士集团。 　《世说新语·任诞》： 陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。 第二节 阮籍 一、生平与性格（210-263） 建安七子之一阮瑀之子。阮籍曾为步兵校尉，人称阮步兵。一生经历了两次十分残酷的“禅代”斗争，这些对他的思想与创作都产生极深的影响。 苦闷的一生。始终徘徊于高洁与世俗之间，依违于政局内外，在矛盾中度日，在苦闷中寻求解脱。  二、《咏怀诗》及其它作品 1. 《咏怀诗》思想感情 《咏怀诗》非一时一地所作，内容非常广泛，其中最主要、最集中的内容是表现诗人“身在乱朝，常恐罹谤”的孤寂和苦闷。 咏怀诗其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。 咏怀诗其三 嘉树下成蹊，东园桃与李。 秋风吹飞藿，零落从此始。 繁华有憔悴，堂上生荆杞。 驱马舍之去，去上西山趾。 一身不自保，何况恋妻子。 凝霜被野草，岁暮亦云已。 咏怀诗其三十三 一日复一夕，一夕复一朝。 颜色改平常，精神自损消。 胸中怀汤火，变化故相招。 万事无穷极，知谋苦不饶。 但恐须臾间，魂气随风飘。 终身履薄冰，谁知我心焦！  2、诗歌艺术特点及诗歌发展史上的重要地位 艺术特点 （1）风格隐约含蓄，形成了阮旨遥深、“厥旨渊放，归趣难求”的独特的艺术个性。 （2）玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的诗化，又创造了诗歌境界的哲理化。 （3）比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法。 “阮旨遥深”出自《文心雕龙·明诗》：嵇志清峻，阮旨遥深。 钟嵘《诗品》：“言在耳目之内，情寄八荒之表”、“厥旨渊放，归趣难求” 诗歌发展史上的重要地位 （1）它完全摆脱了过去文人诗模仿民歌的状况，具有深刻的理性思考、包容着深沉的感情。被誉之为“东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗人”（刘大杰）； （2）开创了我国五言抒情组诗的体例，以组诗进行多方位、深层面的抒情方式对后世具有深远影响 。 3. 阮籍的文章 《大人先生传》（节选）： “且汝独不见乎虱之年乎裈（kūn）中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝隙，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则啮人，自以为无穷食也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子处于区内，亦何异夫虱之处裈中乎？” 一、生平和性格 嵇康，字叔夜，曾任中散大夫，后世因称嵇中散。 如果说阮籍是正始文人中苦闷的代表，那么嵇康则是悲剧的典型。他的社会联系、政治态度以及刚傲的性格，难以为司马氏所容，被构陷杀害。 “身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿”。（《晋书·嵇康传》 “岩岩若孤松之独立。其醉也，傀俄若玉山之将崩”。（《世说新语》） 刑场上的嵇康 二、《与山巨源绝交书》 1、思想内涵 这是一篇嬉笑怒骂、痛快淋漓的妙文，信中表示了对司马氏拉拢的断然拒绝。作者借责骂山涛，狠狠嘲讽了司马氏虚伪、残酷的本质，显示了作者“刚肠疾恶”、坚决不与当局同流合污的高尚节操。 在信中，嵇康痛骂山涛，怪他不该纠缠自己出仕。但他没有直接从政治立场抒发自己的感情，而是陈述了自己不能就职的理由。 信中陈述自己不能就职的理由是推崇老庄，任真纵放，无法忍受礼法的羁勒和俗务的纠缠。即“必不堪者七，甚不可者二”。借这种表白，显示出桀傲不驯的态度。 “人之相