师说 实用课件1.ppt

读第一段，按要求找出相应的语句 （1）表明中心的句子： （2）表明教师作用的句子： （3）表明从师必要性的句子 （4）表明择师原则的句子 课文第三段所用论证方法 引证：孔子的言和行 结论：弟子不必不如师，术业有专攻 * * “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。说：解说….的道理. “师说”的意思是：说说从师的道理。 《师说》选自《昌黎先生集》。本文阐述的是作者对从师问题的看法。 文章《师说》题解 听录音朗诵注意读准字音 句读 （dòu ） 或不焉 （fǒu ） 经传（zhuàn）近谀（ yú ） 老聃（ dān） 传道（chuán） 李蟠（ pán）苌弘 （cháng ） 无长（zhǎng）择师而教之（jiāo） 不耻相师（xiāng） 者，辅助性代词，这里指“人 ” 。 学者：古：求学的人 今：有专门学问的人 1.古之学者必有师 2.师者，所以传道受业解惑也。 研读第一自然段 （判断句） 受：同“授”。 所以：（1）、表示 原因。 （2）表示“用来 ‥‥‥的（本文义） 3.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣 知：动词，懂得，明白。 之:代词代道理，知识。 孰：谁，疑问代词。 从：动词，跟随，追随。 其为：那些成为 4.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 5.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。（判断句） 乎：介词，在。 闻：知道，懂得。 道：道理 从而：古今异义，古：跟随而且，今：表目的或结果的连词 师：意动，“以……为老师” 师：动词，学习。 庸：副词，表疑问，岂，哪。 是故：所以，因此。 无：不论，不分。 之：放在主谓之间，取消句子的独立性 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 !古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 ;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 研读第二自然段 师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习。道：名词，风尚。 出：动词，超出。 焉：兼词，于之 下：名词作动词，低于 耻：意动用法，以….为耻 圣.愚：形容词作名词，圣人，愚人 所以：…的原因 其：表推测，大概 于：由,从 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 于：对于 则：连词，却 耻：以…为耻 之：代词，他们 而：并且 其：其中的 之：宾语前置的标志 师：从师学习 小学：古今异义，古：小的方面学习 小，大：形容词作名词，小的方面，大的方面 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 师：有专门技艺的人 百工：各种工匠 耻：以…为耻 之：这 族：类 群：名词作状语，成群 而：修饰 智：见识 乃：竟然 其：表感叹语气 ks5u精品课件 圣人无常师 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师：以……为师，意动。 郯子之徒，其贤不及孔子 徒：类，辈。 贤：道德、学问、才能。 研读第三自然段 ks5u精品课件 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 。 术业：学问和技艺。 攻：研究。 如：动词，象。 是：代词，这样子。 而已：句末语气词，罢了。 ks5u精品课件 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 好：喜爱。 六艺经传：六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 通：普遍。 于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，向，从。 行：遵行 贻：赠送。 研读第四自然段 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 人非生而知之者，…… 终不解矣。 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。 第二段文字用了什么论证方法？ 对比论证： 对比一：“古之圣人”