第五章史学的反思和总结——明清史学.ppt

四、章学诚的评价 章学诚在当时不名于世，死后30年，著作才流传于世，且只有少数人欣赏。 清末才有人把章学诚与刘知幾并提，至民国时章学诚始被推崇备至。 20世纪20年代胡适撰《章氏年谱》，后姚明达为之补充，章氏著作才广泛刻印流传，《章氏遗书》全部出版。 梁启超认为章学诚是中国史学之集大成者，是世界上最早讲历史哲学的人。 何炳松认为章学诚是世界上很有地位的史学家，是世界史学史上的天才。 日本、法国、美国等都有专门研究的学者和专著。章学诚已成为一位国际文化名人。如：法·戴密微（汉学家）《章学诚与他的史学思想》称：“章学诚是中国第一流之史学天才”。 余嘉锡（50年代去世）《章实斋遗书后》批评：1、读书未博，立言不能无失。2、性既健忘，又自视太高。自称“吾于史学盖有天授” 。3、考证文献则多谬误。章学诚读书不精细，故常出笑话。４、文章拖泥带水，有时词不达意，废话很多。（与其一生流离，随处奔波有关。 ） 案：章学诚长于发挥，短于征实，高明有余，沉潜不足，故论著中令人叹为观止的卓越见解与低级错误往往并存，当以平心取之、公心辨之。 缺点：1、政治思想上。虽讲经世致用，但吹捧 “自古以来得天下之正者，未有如我大清”；“我朝以讨贱入关，天与人归”。2、在社会观上。维护封建礼教和名教。3、在学术上。虽提出六经皆史，但并不批判经而是尊经。（与“名教”有关） 章学诚是中国封建时代的最后一位史学大师、史学理论家。对传统史学作了系统的理论总结。应充分肯定其贡献和地位。其思想成果至今仍滋养着我们。 清朝后期，中国社会发生了巨变，特别是随着伴进化论史观、实证主义方法、马克思主义史学的传入，使中国史学发生了重大变化，传统史学走向了终结，中国史学开始了新的发展历程。 思想： （1）主张“务切实际”，反对凭空议论。 （２）主张据事直书。“不虚美，不隐恶，则为纪传，为编年，皆良史矣”。 （３）主张实录与笔记小说并重（取材）。二者“互有短长”、“不可偏执”。“采小说未必皆非，依实录未必皆是”。 （４）反对以迷信入史。 2、赵翼（1727—1814），字云崧，号瓯北。江苏常州人。官至贵西兵备道（地方官），46岁辞官返乡，主讲安定书院、专心著述。长于史学，精于考证，亦是名诗人（诗论《瓯北诗话》）。史考有《廿二史劄记》和《陔余丛考》。前者专门考史，后者涉及经、史、子、集。《廿二史劄记》实含二十四史，《新旧唐书》、《新旧五代史》各合为一种。 内容：（1）考证史源。（2）考证记载的错误矛盾和歧异。（3）评论史事和人物。（4）评论史书的优劣、价值、编纂方法。 考证特点：以正史证正史，以本书证本书。 评论特点：（1）采用归纳法。把同一类的事件归纳为若干个专题加以分析评论，如“东汉外戚之祸”，把东汉时外戚专权之史实归纳在一起加以分析评论。 “八王之乱”等条，把纷繁的历史事件以简练的语言作叙述并加以评论。可避片面，又史实脉络清晰。（2）比较评论。史学比较、史事比较、人物比较。如《各史例目异同》、《史汉互有得失》、《明代宦官先后权势》、《三国之主用人各不同》等。 3、钱大昕（1728—1804），字晓征，一字辛楣，号竹汀居士，晚称潜研堂老人。江苏嘉定人。乾隆进士，官至广东学政，曾参修《大清一统志》、《续文献通考》、《续通志》等。48岁辞官，主讲钟山、娄东、紫阳等书院，专心从事研究著述。 钱大昕不仅是考证学权威，而且在整个清朝学术地位最高。史考著作有《廿二史考异》和《十驾斋养新录》。前者考史，后者涉及史及史之外的许多方面。《考异》仿《日知录》而作。 钱氏精通天文、历法、算学、地理、金石、文字、音韵、训诂、经学、文学。 强调实事求是，不妄下结论、随意褒贬。 《考异》内容：从《史记》到《元史》，缺二十四史中的《旧五代史》和《明史》。（1）校勘文字。（2）辨明事实。（3）解释文意。此书全部为考证，没有评论，历来被公认为考证成就最高的著作。 清朝李慈铭评曰：“读书精细，考证邃密，凡所论辨，精确可信。” 史学贡献： （1）提倡用金石学研究历史。有《金石文跋尾》，经他提倡开始重视。 （2）开创了元史的研究。对宋、辽、金、元四史用功很深，尤对《元史》研究精深，著有《补元史艺文志》、《补元史氏族表》、《元史拾遗》、《元史考异》。首次指出《元朝秘史》的重要价值。首次提出研究元史须有多种语言，如蒙古文等。 （3）第一个撰写历代名人生卒年表。著有《疑年录》，此前无此类著作。 （三）疑古辨伪派：崔述 崔述（1740—1816），字武承，号东壁。生于乾隆朝死于嘉庆朝。乾隆举人，曾做过几任知县。后以病乞休，著述终老。著作30多种，收入《崔东壁遗书》。考证学代表作《考信录》。对儒家经典以外的先秦史籍一一加以考订，以求其实。 疑古即认为战国以来所记先秦史迹多数是可疑的； 辨伪是认为自晋以来许多史迹是作伪的、史书是伪