雕窠生犬考.doc

雕窠生犬考 ?????????????????????钟 焓 ?在1965年波恩大学举行的第八届国际阿尔泰学会年会上，英国学者克劳逊(G.Clauson)提交了一篇标题为《古突厥语中狩猎词汇杂释》的论文，他在文中将11世纪后期喀什噶里编撰的《突厥语大词典》中对突厥语中的一种犬——“baraq”的释义翻译成英语：“baraq是一种长毛犬。突厥人相信当一只秃鹫变老时，它就会孵出两个蛋，其中一个所孵出的是一只叫做baraq的狗。据说它是所有狗中跑得最快并且最善于捕猎的，而从另一个蛋中产出的却是雏鹫，这是秃鹫生下的最后一只雏禽。”克劳逊在后面的评注中认为上述鹫卵中孵出犬的细节使人感到有些疑虑，而baraq一词在当时应该被用来特指那种专门用于为其主人捕猎的猎犬。[1]在随后的1971年，一直在哈佛大学致力于准备《突厥语大词典》英译本的突厥学家丹阔夫（R.Dankoff）才发表专文考释baraq出生传说背后所蕴涵的文化背景。他在论文中首先引用了以前为克劳逊所不知晓的土耳其学者伊南(Abudülkadir Inan)所公布的有关口碑材料，其中的一个传说是来自于蒙古国北部的索约特乌梁海人（图瓦人）那里。他们认为，阿尔泰大山鹑一生中会产下三样东西：一只名叫baraq的狗﹑一段绳子和一把斧子。伊南接着又补充说，他本人在乌拉尔山东侧盆地中生活的巴什基尔突厥人中的几个氏族（八邻部﹑契丹部和撒勒只兀惕部）那里又采集到类似的传说：“当秃鹰年老时，它就会产下两个蛋，一个孵化出一只名唤tuygun的多毛犬，另一个则孵化出一只名为?onqar的猎鹰。它们均非常适合作为王侯的猎犬和猎鹰。”丹阔夫对上述传说作了研究后认为，《突厥语大词典》的这则故事实际上揭示了第一个萨满和第一个人诞生的主题，因为在北亚民族的萨满教观念中，世界上的第一个萨满往往出生于鹰巢之中，鹰同时也是最典型的辅佐萨满的保护神（即所谓萨满动物）。至于在古代和现代的各种突厥语中经常指代鸟类和犬类的baraq一词，其基本含义则是“多毛的”，这也可以与萨满教观念联系起来，因为“多毛的（或者长发）”正是萨满动物及萨满本身（或文化英雄）的形象特征，故这类传说带有浓郁的北亚萨满教色彩。[2]对于丹阔夫的研究结论，本文拟在两个方面予以推进。第一，我们准备从传世文献和口碑材料中举证更多的有关事例以扩充研究的基本素材，从而揭示这类传说在更广阔的时空背景下的分布情况。第二，我们还将对有关传说作精细分析，并扩展比较研究的视野，以在更广阔的文化语境下洞悉其背后的真正内涵。下面即从对材料的梳理解析入手进入正题。?????首先我们从相关的汉文文献中辑录到以下数则记载： ??????舜民又问：“北地雕窠中生猎犬，果否？”答云：“亦有之，然极难得。今驾前有二只，其性颇异，每猎而获，十倍于常犬。”???????????????????? ——《契丹国志》卷二五《张舜民使北记·雕窠生猎犬》[3] ????? 皂雕一产三卵，内一大者，灰色而毛短，随母影而走，所逐禽无不获者。??????????????????? ? ——《西使记》[4] ??????余经上都，过雕窠站。站吏指站后山上一穴云：“往来雕窠，其中生三卵，一为雕，一为犬，一为蛇。”心窃疑之，后于脱脱丞相家见一犬，坐客咸指此犬为雕窠所生。?????????????? ??????????????? ???? ——《冀越集记》卷上《胎卵二族》[5] ?????北方凡皂雕作巢所在，官司必令人穷巢探卵，教其多寡。如一巢而三卵者，置卒守护，日觇视之，及其成鷇，一乃狗耳。取以饲养，进之于朝。其状与狗无异，但耳﹑尾上多毛羽数根而已。田猎之际，雕则戾天，狗则走陆，所逐同至，名曰“鹰背狗盖”。??????????????????? ——《南村辍耕录》卷七“鹰背狗盖”条 ???? 蒙古之地有雕狗。雕孕三卵，则有一狗。□□□（时），蒙古人窃而视之，若有三卵，计其将出，守之，出则□其狗□之，不然，则雕食之矣。狗长成，逐兽如飞，一狗值数百金，其狗孳种，皆值数十金。??????????????????? ?——《宁古塔山水记》“杂记”条[6] ????类似上文介绍的这类传说我们在今天蒙古族的民间故事中也能见到。内蒙古的民间故事称：凤凰下了两个铁蛋，从中孵化出哈萨尔（qasar）和巴萨尔（basar）两只狗。[7]而居住在青海的和硕特蒙古人中的传说称，当秃鹫在数九寒冬之际在悬崖峭壁上产卵时，其时洞中尚有几条未曾睁眼的细狗。如果能将其取出并养活它们，那么其长大以后就能发育为身材高大，毛色黄褐并且凶猛善斗的獒犬。青海的蒙古人把这种狗称作“太根·诺海”。[8]此外据称在布里亚特蒙古人那里也流传着类似的传说。[9]而新疆柯尔克孜族的传说则称鹫鹰在荒凉的山坳中生下了一只拳头般大小的狗，猎人发现以