第二章 比较文学的历史和现状.ppt

第二章 比较文学的历史和现状 第一节 诞生与确立 一 孕育期（史前史） 古罗马时代：贺拉斯、维吉尔、塔西陀、郎吉弩斯等人 罗马作家与希腊文学之间的传承关系和风格差异。 昆提利安（约35~95） 《演说术原理》比较了西塞罗和狄摩西尼的演说风格： “……我以为这两位演说家在许多方面是类似的。他们在说理判断、谋篇布局、造境立意诸方面都有很高的天赋。但说到风格，却并不相同。狄摩西尼论点集中，绝不旁涉，西塞罗文笔恣肆，往往从远处娓娓道来；狄摩西尼简短扼要，仿佛一支轻剑，机警峭拔，西塞罗洋洋洒洒，仿佛一根短棒，沉着透辟；前者的演说一字不可减，后者的演说一字不可增；前者典雅秀美，后者自然清新。……我以为西塞罗是全心全意模仿希腊作家，他又狄摩西尼雄辩的说服力，有柏拉图滔滔不绝的流畅，还有伊索克拉底动人心魄的魅力。……” 孕育期 中世纪：但丁《论俗语》 ——按语言之不同把欧洲文学分为北、南、东三部分，并加以对照比较。 文艺复兴后：欧洲文学整体观念的形成 伏尔泰《论史诗》（1727）——首先提出用比较的方法研究欧洲各民族史诗的意见。 伏尔泰《论史诗》（1727） 难道没有为所有民族共同接受的关于鉴赏趣味的准则吗？毫无疑问，这样的准则是有很多的。自从文艺复兴以来，荷马、德谟斯梯尼（即狄摩西尼）、维吉尔、西塞罗等在某种程度上已将所有的欧洲人联合起来置于他们的支配之下，并为所有各民族创造了一个统一的文艺共和国。但是在这个共同的领域中，各国引进了各自特殊的欣赏趣味。 莱辛（德，1729-1781） 《汉堡剧评》——用比较的方法讨论欧洲戏剧的一部杰作 比较《哈姆莱特》中的鬼魂和《塞迷拉密斯》中的鬼魂： 伏尔泰的鬼魂只是一部艺术机器，它只是为情节而存在，我们对它丝毫不感兴趣。莎士比亚的鬼魂则相反，是一个真正行动的人物，我们关心它的命运，它唤起恐怖，但也唤起怜悯。 歌德（1749-1832） 孕育期 浪漫主义时期：斯达尔夫人（1766-1817）《论文学》、《论德国》 19世纪中期后 进化论和实证主义的传播，启发人们从整体性、相互关联的角度来认识欧洲各国文学的关系。 诺埃尔和拉普拉斯（法国教师）：《比较文学教程》（1818）——最早使用“比较文学”一语。 维尔曼（1790-1870）：《18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响》（比较文学性质的讲座，1827-1830）、《比较文学研究》（1829） 安贝尔：“各国比较文学史”讲座（1830） 二、比较文学的正式诞生 19世纪70年代末-90年代 比较文学诞生的标志之一 比较文学杂志的出现 1877年，匈牙利的梅茨尔创办《总体比较文学》，由多种语言写成，介绍或提及欧洲主要国家及欧洲以外的许多文学； 1887年，德国学者马克斯·科赫创办了《比较文学杂志》，1901年又创办《比较文学史研究》 比较文学诞生的标志之二 比较文学理论著作的问世 1886年，英国学者波斯奈特出版了世界上第一部比较文学理论专著《比较文学》，“标志了比较文学的时代已经正式开始”。 比较文学诞生的标志之三 比较文学作为一门正式的课程进入高等学校的课堂 1870年，俄国学者维谢洛夫斯基在彼得堡大学举办了“总体文学”讲座； 1871年，意大利学者桑克蒂斯在那不勒斯主持“比较文学”讲座；查理·谢克福德在美国康奈尔大学举办“总体文学与比较文学”讲座； 1892年，法国学者戴克斯特在里昂大学举办了比较文学讲座“文艺复兴以来日耳曼文学对法国文学的影响”。 比较文学诞生的标志之四 比较文学学位论文、学术专著与工具书的出现 戴克斯特：《卢梭与文学世界主义的起源》（ 1895年） 贝茨：《海涅在法国》（ 1895年） 勃兰兑斯：《十九世纪文学主流》（1873-1890） 贝茨：《比较文学目录初稿》 三、法国学派的比较文学研究 法国学派的比较文学研究 布吕纳季耶 （又译“布吕纳介”，1849-1906），法国最早的比较文学学者，将达尔文的进化论引入文学史研究。 巴尔登斯伯格（1871-1958） 开设比较文学讲座（1910、1919） 创办法国最重要的比较文学杂志《比较文学评论》（1921） 主持出版比较文学丛书 把贝茨的数目扩编成6000条（1950） 著作：《歌德在法国》（1904）；《文学史研究》（三卷本，1907、1910、1939）；《1787-1815年间法国流亡贵族中的思想动向》（1925）；《巴尔扎克所受的外来影响》（1927） 主张：严格的实证方法；主张言必有据，反对牵强附会。 梵·第根（1871-1948） 第一个系统、全面地阐述了法国学派的观点。 《比