全人教育视阈下的德育教育资料.ppt

全人教育视阈下的德育教育 赵欣 天津职业技术师范大学职业教育学院 Email:zhaoxin2218@163.com 一、全人教育理论 （一）提出者 　小原国芳(1887—1977)日本教育家，全人教育论专家、玉川学园的创始人，丹麦国王和墨西哥总统勋章获得者。1887年4月8日生于鹿儿岛县的久志。幼年家境贫寒，无钱进普通中学读书，不得已考入了官费的电信学校。 先后考取了鹿儿岛师范学校、广岛高等师范学校和京都大学文学院哲学系教育专业。1918年7月毕业后，就职于广岛高师附属小 学，热心研究初等教育和艺术教育。1919年12月，应成城学园校长、著名教育家泽柳政太郎之邀，担任成城学园小学部主事。开始探索实践其“全人教育”的主张。1921年8月8日，在大日本学术协会主办的“八大教育主张讲演大会”上，第一次提出了“全人教育”的主张，创始了日本新教育运动的一个新的理论学派。为了探索实践其全人教育理想，1929年在东京郊外创立了玉川学园 。 代表作: 《全人教育论》是日本新教育运动中的一个重要理论学派，它是小原国芳在玉川学园呕心沥血，花费毕生精力进行教育实践的经验总结。全书共分“全人教育论”、“价值体系论”、“教育理想的归趋”、“同全人教育关系密切的诸问题”和“作为教育结论的教师论”等主要章节 (二)概念 教育应充分发掘人的潜能，培养人的完整发展，使人在身体、知识、技能、道德、智力、精神、灵魂、创造性等方面都得到充分发展。全人教育的理念是强调教育的范畴应该是整体性的、全面性的，同时考虑到受教育者的发展学习需要与顺序，这样培养出来的学习者才能在心智及体魄等方面得到健全均衡的发展 。 用小原国芳在本书开宗明义的话来说：“全人教育就是完全人格、和谐人格的教育。它的教育内容应该包括人类文化的全部，而缺乏人类文化的教育则是畸形的教育”。 (三)办学指导方针 十二教育信条，即：①全人教育；②尊重个性的教育；③自学自律(重视学生的自学和自我约束的能力)；④高效率的教育(创造良好的学习环境、精选教材、改善教学方法和提高学习兴趣)；⑤立足于学的教育(改变立足于教的指导思想)；⑥尊重自然；⑦师生间的温情（尊师爱生）；⑧劳作教育（培养知行合一的坚强意志和实践能力）；⑨对立的合一(使两种对立的品质合于一身)；⑩尽量满足他人的愿望和作人生开拓者；⑾学塾教育(继承日本古代学塾的传统，师生同吃、同住、同劳动、同学习、同祈祷)；⑿国际教育。 (四)内容体系 1.核心思想：全面、和谐 他认为在现实的教育中，那种为入学考试的教育，死记硬背的教育，填鸭注入的教育，考试作弊的教育，予备学校的教育，补习学校的教育等，都是破坏真正人的教育。 (四)内容体系 他认为全人教育应该由六个方面组成： 学问、道德、艺术、宗教、身体和生活。 “学问的理想在于真， 道德的理想在于善， 艺术的理想在于美， 宗教的理想在于圣， 身体的理想在于健， 生活的理想在于富 (四)内容体系 这六方面的文化价值就像秋天庭院里盛开的大波斯菊花一样，希望和谐地生长”。它是六瓣花，每个花瓣代表一个方面，六者和谐发展，缺一不可。全人教育的六个方面也是如此。小原采用大波斯菊花作为全人教育的象征，每年玉川学园都举行大波斯菊节，其目的在于求得人的多方面和谐发展，并且使宇宙、社会完美、和谐和有秩序 (四)内容体系 他认为，古希腊完美人的典型代表就是柏拉图。因为他既是大诗人，又是大哲学家，同时据说还是奥林匹克运动会上摔跤、标枪、铁饼等多项竞技的优胜者。他是具有多方面文化修养、身心和谐发展的人。他认为，全人教育的培养目标就应该是多方面和谐发展的人。所以他非常推崇柏拉图的“和谐就是善”、裴斯泰洛齐“和谐发展的教育”的主张，从而创造出全人教育的理论。 (五)价值体系论 绝对价值：四个 真——哲学世界(包含广泛的学问整体） 善——道德世界 美——艺术世界 圣——宗教世界 手段价值—两个 身体（身心）——健 生活——富 (六)教育理想的趋势 1、学问教育在于真 ——知好乐和奇疑问 假学问：有填鸭式教育，死记硬背的教育，为考试竞争获胜的教育，为显身扬名的教育，甚至还有专为考试如何作弊的教育。这些都不是真学问而是假学问。 千教万教，教人求真：教师最根本的教学目标在于教导学生追求真理。 千学万学，学做真人：学生最根本的学习目标在于学习做个真诚的人。 (六)教育理想的趋势 1、学问教育在于真 ——知好乐和奇疑问 陶行知： 千教万教，教人求真：教师最根本的教学目标在于教导学生追求真理。 千学万学，学做真人：学生最根本的学习目标在于学习做个真诚的人。 (六)教育理想的趋势 捧着一颗心来，不带半根草去。 (六)教育理想的趋势 （1）知好乐 “要像中国学者所说