中國共产党密切联系群众的优良传统.docVIP

密切联系群众的基本内涵 大纲 一．马克思主义的群众观 1.群众观的发展演变 2.马克思主义者的群众观 二、密切联系群众是党的优良作风 1.马克思恩格斯党群关系的基本思想 2.列宁关于党群关系的理论和实践 3.毛泽东继承和发展了马克思列宁的党群关系理论 三、群众路线是党的生命线 1.一切为了群众，一切依靠群众；从群众中来，到群众中去 2.群众路线在密切党群关系中的重要作用 知识点汇总 概念： C01：中国传统社会中“群众”的概念 C02：中国共产党的群众路线 原理和观点： K01：中国封建社会的基本结构中“民”的地位 K02：中世纪的欧洲的群众观 K03：马克思和恩格斯最初的群众观 K04：毛泽东对马克思、恩格斯、列宁的群众观点作了进一步的发展 K05：马克思恩格斯党群关系的基本思想 K06：列宁关于党群关系的理论和实践 K07：毛泽东继承和发展了马克思列宁的党群关系理论 K08：如何做到一切为了群众 K09：如何做到一切依靠群众 K10：如何做到从群众中来，到群众中去 K11：群众路线在密切党群关系中的重要作用 重要信息： I01：中国古代“民本”思想具有丰厚的基础 正文 一、马克思主义的群众观 密切联系群众是马克思主义群众观的最根本体现。什么是“群众”？这一看似简单的概念背后，深藏着不同群体在不同历史时期对群众的不同理念和态度。 1.群众观的发展演变 在中国古代，“群众”指许多人的聚合体，并不具有政治内涵。即使在中国近代社会，也极少见到关于“群众”或“人民群众”的用语。可以断言在中国传统社会，“群众”一词不是一个政治概念。实际上在中国传统社会，同我们今天的“群众”概念相对应的是“民”和“臣民”的概念。在当时的政治框架内它是指社会的底层，统治者统治的对象。尽管中国古代“民本”思想具有丰厚的基础，受孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”影响颇深，南宋著名理学家朱熹也认为“国以民为本，社稷亦为民而立”、“社稷虽重于君而轻于民也。”但是封建社会的基本结构已经为“民”确定了不可改变的地位，即“君在上，民在下”，“民”必须臣服于君。 以上这种定位在中世纪的欧洲也是通行的，随着西方社会文艺复兴运动的兴起，资产阶级启蒙思想家对中世纪的专制集权进行了批判，在他们那里“群众”的概念偶有使用。总体上看使用更多的是“民众”或“公民”的概念，其指向主要是作为具体个人的“公民”。从他们的基本观点看，除了18世纪法国启蒙思想家卢梭等极少数学者赋予“人民”主权者的地位，大多数的资产阶级思想家都是主张“人民”或“群众”要通过契约把权力让渡给社会的精英阶层，由他们行使统治权，人民只能服从而不能反对他们的统治。 2.马克思主义者的群众观 最早对西方主流社会关于群众的理论给予根本性颠覆和革命性改造的是马克思主义经典作家。马克思和恩格斯以历史唯物主义的基本观点观察世界，向人们揭示了社会发展史同时也是物质资料生产者本身的历史，是人民群众创造了历史。 马克思主义经典作家对历史上“人民群众”观念的革命性颠覆和改造，在列宁创立和领导的苏联布尔什维克党、毛泽东为代表的中国共产党和古巴共产党等马克思主义政党那里得到了继承和发扬。 对于人民群众的作用，毛泽东同志曾经有过这样的论述：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”他在《论联合政府》报告中，更是用富于激情的语言指出，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他曾经把人民群众比作“上帝”，指出“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”当然，毛泽东同志对马克思、恩格斯、列宁的群众观点作了进一步的发展：淡化了工人阶级与其他群众的区别；群众的主体凸显了下层农民；对群众运动给予了高度肯定和赞扬。 历史唯物主义的这种基本理论为马克思主义者正确认识人民群众及其在社会历史发展中的地位和作用，确定了基本前提和基本立场，所以他们得出了与西方群众理论家截然对立的观点和结论。作为整体的人民群众的行为也需要客观、历史的评价，但是无论如何，它都是客观的，与历史发展方向是一致的，是社会历史规律的体现和实现。在这样一个历史唯物主义的前提下来观察和对待人民群众，才能够产生正确的观点和态度。 二、密切联系群众是党的优良作风 密切联系群众是中国共产党的三大作风之一，也是我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志。密切联系群众，从根本上来说，就是党和群众的关系问题。密切党群关系，对于党夺取政权、巩固政权并长期执政，具有决定意义。 1.马克思恩格斯党群关系的