《初中语文复习资料》大道之行也111.pptVIP

1、文章给我们描绘了一个怎样的社会？（结合练习第一题） * * * * 《礼记》： 儒家经典著作。 后由朱熹抽掉其中《大学》《中庸》剩下的组成《礼记》 。 什么是“大道”，什么是“大同”？ 大道，指政治上的最高理想； 大同，指理想社会 政治制度的本质：（ ） 政治领袖的产生：（ ） 社会氛围： （ ） 伦理观念：人不独（ ），不独（ ）。 社会环境：1、老有所（ ）2、壮有所（ ）3、幼有所（ ）4、（ ）皆有所养 5）男有（ ），女有（ ） 经济观念： 1）货，恶其（ ），不必（ ） 2）力，恶其（ ），不必（ ） 治安情况：（ ）而不兴，盗窃乱贼而不作，故（ ）而不闭。 大道之行也 是谓大同 天下为公 选贤与能 讲信修睦 亲其亲 子其子 终 用 长 矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废疾者 归 分 弃于地也 藏于己 不出于身也 为己 谋闭 外户 一、学习目标 1、朗读背诵课文（重） 2、疏通文言语句，理解作者在文中所表达的思想感情(难) 1大道之行也，2天下为公， 3选贤与能，4讲信修睦。 5故人不独1亲其2亲， 6不独1子其2子， 7使老有所终，壮有所用，幼有所长， 10矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 11男有分，女有归。 12货恶其弃于地也， 13是故谋闭而不兴： 14盗窃乱 贼而不作： 15是谓 大同。 1大道之行也，天下为公， 2选贤与(jǔ)能，讲信修睦。 3故人不独亲其亲，不独子其子， 4使老有所终，壮有所用，幼有所长， 5男有分，女有归。 6货恶其弃于地也，不必藏于己； 7力恶其不出于身也，不必为己。 8是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 9是谓大同。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚养自 己的子女，使老人终享天年，中年人能为社 会效力,幼童顺利成长,老而无妻、老而无夫、 幼而丧父、老而无子、残疾的人都得到供养. 男子有正当职业，女子及时婚配.人们憎恨财货被 抛在地上的现象，却不一定要自己私藏 也憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为,人们都 愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利． 1、文章给我们描绘了一个怎样的社会？（结合练习第一题） 2、举例说明文中的“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有什么相同之处？ （1）人人都能受到社会的关爱 （故人不独亲其亲…皆有所养） （2）人人都能安居乐业 （男有分，女有养） （3）货尽其用，人尽其力 （货恶其弃于地也…不必为己）