民族学整理--考试用.docVIP

什么是民族学、民族学是以民族为研究对象的学科。（或民族学是一门研究民族共同体的学科）它把民族这一族体作为整体进行全面的考察，研究民族的起源、发展以及消亡过程，研究各民族的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑。民族学是社会科学的一门独立学科。 民族学传入中国的标志、1926年蔡元培在《一般》上发表《说民族学》，提出民族学； 新中国成立后的三大工作（民族识别三次、少数民族社会历史调查、少数民族社会性质研究）；1980年，中国民族学会成立。 西方民族学、19世纪中叶，民族学作为一门独立的科学正式产生，并得到迅速发展。西方国家纷纷简历了专门从事民族学研究的组织，日1839年法国的“比例民族学学会”，1842年美国建立“美国民族学学会”，1843年英国的“民族学学会”，1869年德国“人类、民族学和原始社会协会”等 四分法、广义民族学=人类学;人类学可分为 —生物人类学（体质人类学）社会人类学（文化人类学）又可分为—民族学考古学语言学 民族学的特点、①研究对象的广泛性：空间和时间，在学科中历史最短、抱负最大，以人类为研究对象的科学。②他者的眼光;普通性的视野：平等的，人类社会、文化的差异性和普遍性;实证与解释并重;③科学理论规范：知情与无害的原则，平等原则，尊重原则，必威体育官网网址原则，以礼相待原则，实事求是原则，答谢原则，价值关联（价值中立） 体质人类学；研究 人类是怎样产生、进化的，人类的生物特征是怎样形成的 影视人类学；以影像展示民族群体的社会文化，进行比较、研究。20世纪60年代出现，80年代中国开始研究 生态人类学；致力于人与环境之间复杂关系的研究民族生态学是探讨土著人如何认识自然环境现象的领域。民族生态学经常把视野放置于当地人的等级制度，因为等级划分制度往往暗示了环境状况（比如土壤类型、种植物、动物）。二十世纪五十年代对文化变容理论存在模糊和僵硬的不满刺激了生态观点的引入。新的观点认为研究自然环境在文化变容中的作用与环境决定论相比是诡辩的形式。民族指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。1924年汤恩→直立人(早期：早期人属即能人；晚期：蓝田人、北京人、爪哇人) →智人（早期：尼安德特人；晚期接近现代人：克罗马农人、山顶洞人）→氏族 法国学者布丰“人猿同祖” →法国学者拉马克 →1859年英国生物学家《物种的起源》 →1863英国生物学家赫胥黎《人类在自然界的位置》 →1868年德国学者海克尔《自然创造史》 →1871年达尔文《人类起源和性选择》 起源说：劳动创造恩格斯、劳动“推动力”、突变选择、 种族 定义：在体质形态上具有某些共同遗传特征的人群。是一种自然科学，民族是社会科学 与民族关系：一个种族或种族类型包含了若干民族，或者是一个民族中包含了若干个种族。 种族主义：以自我为中心，种族擦汗亿决定人类社会历史的发展。自己的团体优于其他，宣扬人类不同种族优劣之分，“优等统治劣等”。 种族主义表现：种族偏见、歧视和隔离 人种分类：体质特征法、地里分类法 人种形成的原因：突变——DNA的改变。生物进化的基本动因 基因重组、选择、迁徙 人种分类：1870年英国赫胥黎提出四大人种说（高加索、蒙古、尼格罗、澳大利亚）→→→1946年美过人类学家胡顿提出三大人种（蒙古、欧罗巴、赤道尼格罗型与澳大利亚型） 什么叫文化；1871年英国爱德华·泰勒《原始文化》：文化是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得其他任何能力和习惯。 特征：普遍性与特殊性、习得性、适应性、文化认同安全感。 结构：二元结构（物质、精神）、三元结构（物质、制度、精神）、四元结构（三元+行为） 文化三元结构①物质文化——人类在生产过程中使用的器械、工具和机器。通过人的劳动而生产出来的食物、衣服和房屋等精神文化的基础②制度文化——③精神文化——包括世界观，哲学思想、科学、艺术、道德、教育、社会的风俗习惯、民族和阶级。 文化与文明；文化=文明，物质和精神；文化是静态的，文明是动态的 进步的；文化每个人都有，是个人的知识水平的程度，文明与个人修养相关。 文化是人类所特有的在生产和生活中创造和积累的物质和精神财富。因此，文化有一个起源、发展和传播的过程。 文明是文化发展到一定阶段的产物。同时文化的内涵比文明要丰富的多，可见文化的概念要涵盖文明。 文明的条件——经济、政治、伦理、心理、地质、地理、种族条件 文明的内涵；物质文明：人与自然界的关系；自然属性。政治文明：人与人的关系；社会属性。精神文明：人与自身的关系；思维属性 文化与文明的区别 ①从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分