深刻反思回归教育真谛改革创新建构保障体_周俊校长的报告.pptVIP

深刻反思回归教育真谛 改革创新建构保障体系; ; 分析重点：不是立足教育层面，而是立足于哲学层面；不是技术层面，而是战略层面；不是方法层面而是理念层面。 解决的问题:不是保障体系的建构，不是建构方法的传授，也不是建构措施的陈述，而是从反思教育、职业教育着眼，达到两个目的：一是改变普通教育教学模式在职业教育教学中延续的现象；二是建构符合科学发展观的新型人才培养质量保障体系。;启蒙学家卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说过一名话：“我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于‘人’的知识。”借用卢梭的语言，我感到在我们教育界最有用也是最不完备的，就是对“教育”的认识和感悟。;一、建构人才培养质量保障体系的使命认知 ; 古今中外教育家、思想家对教育的解释： 孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 子思：“修道之谓教。” 荀子：“以善先人者谓之教。” 《学記》：“教也者，长善而救其失者也。” 《说文解字》：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。” ; 鲁 迅：“教育是要立人”。儿童的教育主要是理解、指导和解放。 蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把教育的人造成一种特别器具。” 陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 ; 杜 威（美）：主张教育是准备完善的生活过程，“教育即生活”，“教育即生长”。 斯宾塞（英）：“教育为未来生活之准备。” 爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”; 康 德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。 马克思、思格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展。” ; 国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说，教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和相像方面的自由。” ; 教育从广义上来讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。 教育从狭义上讲，主要是学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。 ; 教育”从社会学角度来理解，应在把握教育目的、教育职能、教育使命的基础上，根据教育对象的实际，从宏观与微观的结合、理念与实施的融合、主体与客体的整合上深入剖析，使之接近教育的真谛。 ; 启 发：教育从外延角度进行分析，要确立面向人人的意识。 ----从可持续发展角度出发，高中阶段的教育要关注后进生，确保他们将来不会成为国家的负担而成为国家的人力资源。 ; 教育从内涵角度进行分析，要确立育人意识。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》提出，要把育人为本作为教育工作的根本要求。坚持育人为本是科学发展观以人为本的核心思想在教育活动中的本质体现，是教育发展的价值取向。 ;90后学生的网贴 ;“那个星期天，妈妈带我去逛公园。我的哥哥带着他的长相不佳的女友也在公园玩，哥哥的女友一个劲地对我拍马屁,那样子就像我们认识很久了。后来，我和一个同学到网吧回帖子去了……气死我了！高手、新手一块儿到我的主页上乱发表言论！” ; 90后学生存有的诸多矛盾 ;90后学生存有的诸多矛盾 ; 教育工作者要与时俱进，在“教育”中更多地体现以人为本理念，根据时代要求，教育对象的思想、行为特点，采取新方法，践行新举措。为此，要在深入反思的基础上对“教育”进行新的探索，新的认知，在此基础上探索建构五年制高职人才培养质量保障体系。 ;;1、教育就是培养健全人格。 ; 健全人格：诚善的品德，爱国的情怀，自由的思想，整体的观念，合作的意识，沟通的能力，判断的本领，倔强的个性，怀疑的视角，创新的欲望，求真的兴趣，美学的情操，刻苦的精神。能进行独立的思考，对未来进行规划。 爱因斯坦：“发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。” ;中国古代：——“学富五车”、“才高八斗 ——“读书需知读书法，读书