论恽寿平绘画思想中的逸境追求-中国美术馆.PDF

·史论评 CHINESE PAINTING CALLIGRAPHY 论恽寿平绘画思想中的 “逸”境追求 ◇ 张曼华 恽寿平，“清初六家”（王时敏、王鉴、王 中，核心即以“逸”为主线的绘画美学思想。 如果说恽寿平自己选择的前程方向是儒 翚、王原祁、吴历、恽寿平）之一，在诗、书、画 家思想影响下的士人精神的体现，那么在他 方面成就卓著，有“南田三绝”之誉。恽寿平初 一、恽南田“逸”境追求的思想渊 的绘画思想中，更多地受到庄禅出世思想的 习山水，与王翚为至交，后舍山水习花鸟等，花 源—庄禅精神 影响，《南田画跋》中引用《庄子》多达三十余 鸟画名重于时。俞剑华先生评曰：“在清初四 恽寿平是出世的，也是入世的。《清史稿》 处。例如，《庄子》中描写的“姑射神人”②在 王、吴、恽六大家中，真正能继承文人画的传 （五百零四卷）记载了恽寿平毅然摆脱总督义 《画跋》中出现多次。恽寿平将黄公望的《富 统，富有文人画特色的，当以恽南田为最杰出。 子的身份，离开普通人向往的荣华富贵的生 春山居图》比作“姑射神人”③：“子久《富春》 恽南田人品清高，书法韶秀，诗词清新，画法超 活，此后的状况令人唏嘘悲叹：“格以父忠于 卷全宗董元，……衣白邹先生有拓本，半园唐 逸，均出于其他五人之上；而绘画理论的深微 明，不应举，擅诗名，鬻画养父。”“家酷贫，风 氏有油素本，庶几不失丘壑位置，然终不若一 精妙，尤非其他五人所能望其项背，即在历代 雨常闭门饿。”“卒，年五十四。子不能具丧，王 见姑射仙人真面目，使凡尘顿尽也。”恽氏又 画论中，也极为杰出。”①恽南田是杰出的花鸟 翚葬之。”他狷介而不肯委曲求全的性格一目了 以“姑射神人”喻扬补之、赵子固作品：“扬补 画家，他在山水画创作方面亦有很大作为，其 然。从他身上，我们看到真正士的精神，心灵的 之墨梅、赵子固水仙皆墨林仙品，知古无与敌 一生最精粹的画学思想多体现在《南田画跋》 安放远比物质的享受更重要。 者。其用笔如姑射神人，独立天表。”他以“姑 射神人”喻超凡脱俗的逸格作品，以“藐姑”喻 画面超逸之仙境。 《画跋》中还多次提到“真人”，“笔笔 有天际真人想，一丝尘垢，便无下笔处”。“所 谓天际真人，非鹿鹿尘埃泥滓中人，所可与言 也。”“真人”出自《庄子·大宗师》，在庄子看来 “真人”是唯道是从、超凡脱俗有真知的至人， 他们“不逆寡，不雄成，不谋事”，“不知说生， 不知恶死”，“其心忘，其容寂”，“喜怒通四时， 与物有宜而莫知其极”。 恽寿平的绘