论语八佾经史子集.ppt

4. 市租常例。清郭嵩焘《释三归》：“此盖管子九府轻重之法，当就《管子》书求之。《山至数》篇曰：‘则民之三有归于上矣。’三归之名，实本于此。是所谓三归者，市租之常例之归之公者也。” 5. 储藏府库。清武亿《群经义证》：“台为府库之属，古以藏泉（钱）币。”“以三归对贫言，则归台即府库别名矣。” 6. 其它。包慎言《论语温故录》“三归为以三牲献”。太田方《韩非子翼毳》“三百乘之地”。还有“三皈”说等。 《说苑·尊贤》 齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。 桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。 桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。 孔子曰：“管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。” 　宋人一首题壁诗 一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。 争似满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。 3.23子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。” 【译文】孔子把演奏音乐的道理告给鲁国的太师，说道：“音乐，那是可以晓得的：开始演奏，翕翕地热烈；继续下去，纯纯地和谐，皦皦地清晰，绎绎地不绝，这样，然后完成。” 五声八音为乐 五声为音阶： 即宫、商、角、徵、羽 1 2 3 5 6 八音为器乐之分类： 即金、石、丝、竹、匏、革、土、木 钟、磐、弦、管、笙、鼓、埙、柷 中国古代乐器——“八音”: 金、石、土、革 、丝、木、匏、竹 石 类 编磬是用特殊石头或玉石制成的具有若干固定音列的组合磬。 音色浑厚如铜。 编 磬 虎纹大石磬 木 类 木鱼 柷 革 类 虎座凤鸟悬鼓 湖北随县曾侯乙墓出土六件战国时期的匏制笙，表面通饰彩绘，其形状、制作、调音方法和现代笙完全相同。 笙 匏 类 金 类 编钟是一系列铜制的钟挂在木架上的组合钟。1978年在陕西扶风曾出土了西周的青铜编钟，1979年在湖北隋县的战国曾侯乙墓出土了公元前443年的编钟，一套共65件，总重2500余斤，总音域跨五个八度，12个半音齐全，音色优美，效果极佳，充分显示了我国古代音乐、冶金和乐器制造水平之高超。 编 钟 土 类 埙是我国最早的吹奏乐器之一，用土烧制而成，外形似蛋(或作各种变形)，中空，顶端开一吹孔，胸腹部开一个或数个指孔。埙的音色幽深、悲凄、哀婉、绵绵不绝。 埙 竹 类 骨笛距今8700年，是用鹤鸟肢骨所制，上钻七孔。经测定，已经具备七声音阶结构。河南舞阳贾湖骨笛是迄今为止所见年代中最为久远的乐器。 骨笛 排箫 丝 类 古琴是我国具有悠久历史传统的民族弹拨乐器，又称七弦琴：长3尺6寸5分，代表一年有365天，13个徽位，代表一年的12个月及闰月。琴面弧形代表天，琴底为平象征地，为天圆地方。 东汉说唱俑 南宋墓石刻 3.24儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子爲木鐸。” 【译文】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说道：“所有到了这个地方的有道德学问的人，我从没有不和他见面的。”孔子的随行学生请求孔子接见了他。他辞出以后，对孔子的学生们说：“你们这些人为什么着急没有官位呢？天下黑暗日子也长久了，［圣人也该有得意的时候了，］上天会要把他老人家做人民的导师哩。” 皇疏引孙绰 达者封人，栖迟贱职，自得于怀抱，一观大圣， 深明于兴废，名道内足，至言外亮，将天假斯人以发德音乎?夫高唱独发而无感于当时列国之君，莫救乎聋盲，所以临文永慨者也。然玄风遐被，大雅流咏，千载之下，若瞻仪形，其人己远，木铎未戢，乃知封人之谈，信于今矣。 3.25子謂韶，“盡美矣，又盡善也。”謂武，“盡美矣，未盡善也。” 【译文】孔子论到《韶》，说：“美极了，而且好极了。”论到《武》，说：“美极了，却还不够好。” 孔子崇尚的韶乐 《大韶》又名《箫韶》，是我国上古部落的传统乐舞。是集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。 它是古代中国宫廷音乐中等级最高，运用最久的雅乐，它的思想道德艺术典范和文化艺术形式，一直影响中国古代的文明。 韶乐不是用来娱乐和媚俗的，也不是简单用来宣泄某种情绪的，它是以导人心之和，喧天地之豫，并感格于神明的，是古代中国礼教和哲学的生动体现。 3.26子曰：“居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？” 【译文】孔子说：“居于统治地位不宽宏大量，行礼的时候不严肃认真，参加丧礼的时候不悲哀，这种样子我怎么看得下去呢？” 大戴礼记·曾子立事 临事而不敬， 居丧而不哀， 祭祀而不畏， 朝廷而不恭， 则吾无由知之矣。 春秋繁露·仁义法 君子攻其恶，不攻人之恶。 不攻人之恶，非仁之宽与？ 自攻其恶，非义之