小学学科课堂教学中渗透德育的有效策略研究.doc

“小学学科课堂教学中渗透德育的有效策略研究”的 文献综述 摘要：学科的德育功能是又教育的社会学和学科的教育学原则决定的。教育发达的西方国家的学科教学中，德育目标、德育内容和德育方式，都较国内有特色。国内在同一领域的研究，所呈现的经验与问题，对我校的课题研究，都有着很好的借鉴与警示作用。 关键词：学科德育、的于现状、德育内容、的与功能、德育目标、德育渗透。 关于德育 （一）关于德育的本质内涵 ●有关教育教学理论对德育的界定 德育是教育者按照一定社会或阶层的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者进行系统的影响，把一定的社会思想和道德原则转化为个体的思想意识和道德品质的教育。 ●全国“九五”教育科学规化德育理论重点交流与研讨会，对德育的本质内涵的界定： ▲一种观点认为，从学理上讲，德育即是道德教育，这是学理的思路。另一种观点认为，应持“大德育观”的概念，我国的学校教育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育，这是约定俗成的思路。 ▲德育的本质，从哲学的高度看，主要有两个视角，第一，得与失超越还是适应？第二，德育是工具还是目的？ 关于第一种视角，“德育十一中超越”所表达的是道德教育“应该超越”，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样”的角度来说。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持。是对时代误区（经济至上，物质主义）的超越，是对传统德育思想指导思想（机械适应论）的超越。它必然要求超越人们习以为常的规范化的德育模式。这种视角曾经被指责为“理想主义”。 关于第二种视角，一种观点认为，的余额是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或者集团实现自己的目的工具。另一种观点认为，的余额应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。 ▲当前学校太功利化，以至于失去了自己的目的和价值。 ▲学校的余额只有建立在个体性需要的基础上，才能深入人心，在社会本位和个人本为之间，应该一个人为本位。 ▲的余额的根本功能就是“育德”，是传递道德文化，延续人类道德生活。 （二）关于的余额哲学的研究 ▲德育改革需要德育思维的转折。 1、的余额思维出发点应由“泛政治”转向人的发展； 2、的余额思维的根据，应从唯书、唯上的教条主义转向现实基础和可能； 3、德育思维的价值尺度，应从片面抽象的集体主义转向个人——集体相结合的集体主义。 ▲“德”—— “育”的生态危机; “德”的无奈——文化冲突与价值多元化的背景下，教育者和受教育者都在不同程度上处于困惑状态之中。 “育”的无力——德育者的教育惊人的低效、无效，甚至负效；道德精神与育德模式的不相匹配。 ▲策略;树立“德育生态” 德育的具体性：“育”与“德”适应，“育”的特性与“德”的品质的一致性。 德育的生态性：诸种德育因素的整合，主义德育环境建设，营造德育的文化环境。 （三）关于市场经济与学校德育 ▲新时期德育价值的四个基本点：时代精神、文化传统、市场经济、人类发展。 ▲德育规律：学生有道德需要——激发学生的道德需要——提高需要层次。 （四）关于新的德育模式 ▲模式，不是一种操作步骤，而是从理论建构到时间尝试的系统过程。 ▲整体建构德育模式。着眼于学校德育的整体构建：德育目标、德育内容、德育体系、德育途径和方法体系，德育管理和评价体系。 ▲情感德育模式。理论假设是，认定情感是人的发展的主要组成部分，也是人的行为发生的重要动力机制。所谓情感教育就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质，走向新的高度，也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制，如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用，以达到最佳的功能状态。 ▲活动道德教育模式。其实只在于定活动——个体的自主活动既是道德教育的目的，又是道德教育的手段。作为目的，活动或时间道德生活应当成为学校德育教育追求的最高境界；作为手段，教育者应以活动作为个体道德发生、发展以及道德之个体意义实现的源头来理解，并作为促进道德的手段加以运用。 二、中、西方关于德育的理论 在中国古代教育中，德育居于首位，所谓“夏曰校，殷曰序，周曰痒，学则三代共之，皆所以明人伦也。”《孟子·滕文公上》 在西方，古希腊也很重视德育。苏格拉底认为，美德是可以通过教育培养的。亚里斯多德认为，培养美德必须实践，并通过理论的教育，形成道德习惯。18世纪，法国启蒙思想家J.J.卢梭的教育思想，具有强烈的反宗教倾向。他尊重儿童的天性，强调自然发展的法则。19世纪，法国教育家J.F.赫尔巴特认为，知识和行为之间，道德和理智之间不应分裂开来。20世纪初，美国实用主义教育家J.杜威主张通过学校的“典型的社会生活”培养“有利于社会秩序”的道德习惯。 在社会主义中国，德育是社会主义去啊你阿妈法则教育不可分割的重要组成部分，是建设社会主义精神