当代世界的民族与宗教问题.ppt

当代世界民族与宗教问题 中共宁波市委党校 鄂焕成 一、民族问题与宗教问题的密切性 民族自身发展过程中出现问题 　　民族与民族之间的关系问题 　　民族与国家的关系问题 宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。 特点：相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量，它统摄万物拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。 民族的宗教性：以民族文化的形式存在。 宗教的民族性：佛教的分支。 民族与宗教问题是一个基本的政治问题。 民族与宗教问题是一个突出的文化问题。 文明的冲突是破坏世界秩序的根源。 亨廷顿：之所以文明之间发生冲突，是因为不同文明对于自己的宗教以及文化价值均有一种优于其他宗教与文化的倾向，这就是不同文明发生冲突的秘密根源。 研究民族问题与宗教问题的意义 ——开阔视野 ——了解世界 ——吸取教训 ——维护统一 ——热爱宁波 二、当代世界民族问题 三个层次： 1.全球性：以某一宗教为基础的 2.地区性：宗教民族主义和泛民族主义 3.一国内部：种族主义和民族分离主义 一些热点 ——美国的种族问题 ——斯里兰卡的泰米尔问题 ——塞浦路斯 ——库尔德问题 ——魁北克问题 ——巴斯克问题 ——印巴克什米尔问题 ——印度锡克教问题——印尼种族问题——比利时种族问题——阿以冲突问题——车臣问题——卢旺达种族大屠杀问题——北爱尔兰问题 ——前南斯拉夫问题——科西嘉问题——墨西哥萨帕塔解放军问题——菲律宾的阿布沙耶夫极端势力问题——加拿大和澳大利亚的土著人的权利问题 ——朝鲜的统一问题 ——苏丹问题 ——南奥塞梯问题 。。。。。。 不同时期的民族主义浪潮 （资本主义上升时期，亚非拉民族独立运动，现在） 基本趋势： ——普遍性，复杂性，长期性，国际性 ——处理民族问题的方式趋向文明 三、当前中国民族问题表现 1 城市化进程中对民族问题的催生 2 民族分裂分子的破坏活动存在将民族性邪恶化的倾向　 3 少数民族对传统文化被边缘化的担心和忧虑 我国民族关系的主流 1、民族平等在各民族中得到充分体现 （1）建立了多层次的民族区域自治机构； （2）少数民族政治地位空前提高，当家作主的权利得到保证 （3）大力培养、选拔少数民族干部和专业技术人才，充分发挥他们在三个文明建设中的主要作用； （4）少数民族语言文字和风俗习惯得到普遍尊重； （5）充分保障信教群众的宗教信仰自由； （6）少数民族教育、文化、卫生、体育等社会各项事业得到空前发展。 2、各民族和睦相处，社会主义民族关系日益巩固和发展 西藏 GDP总值 民族问题出现的内外原因 1、地区差距 2、不尊重、不重视少数民族风俗习惯的言行 3、各类经济组织与当地少数民族之间的利益冲突 4、少数民族就业难 ——泛伊斯兰主义、伊斯兰原教旨主义对新疆的影响 ——梵蒂冈对中国天主教主导权的争夺 ——美国借口宗教信仰问题多中国施压 四、应对我国民族问题的基本框架 （一）坚决执行党和国家关于民族的方针政策 一个基本理论：党关于民族问题的基本理论； 一个主题：胡锦涛总书记提出的各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展； 一项事业：民族团结进步； 一个核心：加快少数民族和民族地区经济社会发展； 一项制度：民族区域自治； 一个关键：大力培养选拔少数民族干部。 （二）重新确立解决民族问题的新视角 全局的战略眼光 （1）把握基本国情：“多”、“长”、“大”、“边”、“穷” （2）把握改革开放和市场经济的新环境 （3）把握全面建设小康社会的宏伟目标 （4）把握构建社会主义和谐社会的战略任务 深远的历史眼光（三个总结） （1）我国历史国上处理民族问题的经验 （2）共运史上处理民族问题的经验教训 （3）第三次世界民族主义浪潮的经验教训 （三）坚决打击分裂祖国的图谋 （四）促进民族地区经济发展，切实提高民族生活水平 我国各民族团结进步是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。 ——胡锦涛 吉尔吉斯斯坦 塔吉克斯坦 乌兹别克斯坦 喀什 和田 新疆维吾尔自治区 安集延 苦盏 费尔干纳谷地 （三国交界地） “乌伊运”活跃 恐怖主义·张明明 * 东伊运组织成员（2009） 有关民族政策法律法规 1954年9月20日：民族区域自治制度载入了《中华人民共和国宪法》 1952年8月：中国政府发布《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》 1949年9月29日：《共同纲领》明确把民族区域自治确定为一项基本国策