社会学理论探究我国的休闲体育.doc

社会学理论探究我国的休闲体育 一、休闲体育：群众体育的突破与超越，赋予了我国体育个体化社会的新特质 伴随着个体化社会的出现，我国也逐渐步人了休闲时代。我国在2008年实施新的休假制度，使居民全年的各种休假时间之和约占全年天数的1／3，为国民提供了较充裕的自由支配时间；我国的G D P持续增长，国民生活不断改善，使人们不仅有“闲钱”也有“闲情”，对生活资料进行消费；2009年，国务院明确了国家旅游局承担“引导休闲度假”的职能，使休闲作为一个专门的领域，正式纳入了行政管理的范畴。由此，一方面极大地刺激了人们的休闲热情和休闲需要，以及为满足休闲需要的休闲产品的生产和休闲服务的提供，推动了我国休闲业的兴起；另一方面，如何正确地引导人们进行休闲，如何有效地满足人们的休闲需要，如何适宜地构建休闲方式，如何合理地分配闲暇时间，推动了我国休闲学的兴起。 从“无闲社会”到“普遍有闲的社会”，是人类文明进步的标志。尽管我国因发展的不平衡尚未达到“普遍有闲的社会”，但人们普遍乐于接受休闲观念，积极尝试休闲体验，不仅对人们的生活方式产生了极大的影响，也对社会的传统行业产生了极大的冲击，使休闲在现代社会生活的融人中，呈现出“行业方式休闲化”和“休闲方式行业化”的相互交织。行业方式休闲化，就是不拘一格，广泛接纳日常生活中形形色色的行为方式，大量移植各行各业中业已成熟的操作方式，使之成为达成休闲目的的手段，由此衍生出林林总总的休闲。在(2010年中国休闲发展报告》中，被大致分为消遣旅游类休闲、文化娱乐类休闲、体育健身类休闲、怡情养性类休闲、社会交往类休闲和其他休闲6大类。休闲方式行业化，是指用休闲的理念消解传统的行业规范和工具理性，使之不那么勤勤恳恳(如休闲农业)，不那么刻板认真(如休闲教育)，不那么崇高严肃(如休闲文化)，不那么科学教条(如休闲体育)。休闲的前提是个体拥有较充裕的自由支配的时间，但个体拥有的自由支配时间不可能全部用于休闲，还必须用在自己感兴趣的其他社会活动中，以提升自身的价值，谋求自我的发展。休闲方式行业化，是在自由时间从事其他社会活动的性质规定，由于不是谋生所必需，应持休闲“无为而为”的超然心态，由于是兴趣所使然，应重休闲“重在参与”的过程体验，从而在活动中更多地感悟生命的本真、生存的价值和生活的意义。 由行业方式休闲化产生的“体育休闲”与由休闲方式行业化产生的“休闲体育”，是两个虽有关联却又不同的概念。在“体育休闲”中，“休闲”是目的，“体育”是实现该目的的具体路径、手段和方法。在“休闲体育”中，“体育”是对人类相对独立的一项社会活动的具体指称。作为一项相对独立的社会活动，体育的活动目的、活动主体、活动客体、活动方式、活动结果是达成共识的，故“休闲”对“体育”的限定，不是作为具体的方式介入，而是作为抽象的理念置人或情感的心态投入。 在个体化社会架构下，休闲体育的提出和践行，为新时期我国体育事业的发展，赋予了休闲的时代特征和以人为本的现代理念，突破了总体性社会下的群众体育的组织模式和行为范式，为全民健身的全面实施和有效落实提供了新思路、开辟了新路径。 (1)休闲体育淡化了群众体育的政治化色彩。新中国成立初期，为巩固新生的政权和恢复凋敝的国民经济，国家采取了权力高度集中、政府统揽一切的强制性手段，导致了国家与社会的政治中心、经济中心、意识形态中心的高度重合，不仅使国家权力直接延伸到社会各个领域，也使代表国家意志的意识形态渗透到社会生活各个方面。在“政治挂帅、思想领先”的年代，群众体育的开展，充满了革命热情，具有明显的政治取向。群众体育的“群众”，本身就是政治学术语：“群众”相对于“干部”，有政治地位之区分；“群众”相当于“党员”、“团员”，有政治身份之区别。因此，总体性社会下的群众体育，在认识上存有“党群”关系、“干群”关系的下位意识，在行动上具有明显的响应号召和执行政策的顺从倾向，在形式上表现出“群众运动”所惯有的不稳定的“热潮”特征。休闲体育以人为本，注重个体的自身发展和生活质量提高。因此，休闲体育立足于“生活世界”而远离“上层建筑”，关注于生命的本真而逃避“意识形态”，使之充满了浓厚的生活气息。 (2)休闲体育淡化了群众体育的行政化色彩。在总体性社会，我国的体育事业也无一例外地纳入了国家统一的行政规划中，由国务院组成部门的“国家体育运动委员会”，实行统一领导、全面协调、严格监督和促进发展。“全国一盘棋，思想一贯制”，使群众体育在组织管理上形成了“单位化”的行政模式。这种高度集中和统一的体育制度，虽在特定的时期发挥了特殊作用，取得了特殊效果，但长此以往，必然导致其结构僵硬而缺少弹力，机制凝滞而缺乏活力。休闲体育以个体为主体，尊重个人意志、个人情趣、个人需求。虽然在休闲体育的开展中，也会形成团体或协会，但这些团体或协会，就性质而言属于社