微电影与恶搞媒介文化的新贵与旧宠.doc

　　[摘 要] 随着社会发展，在媒介文化的家族中，微电影与恶搞犹如新贵和旧宠，进行着新旧更替。它们的共性有：都是创意的网络视频，繁荣着文化产业，丰富着人们的认知。它们的差别在于：制作水准不同，创意的程度有别，品格高低不同。它们的差异性揭示着媒介文化新旧更替的普遍规律，曾经万人宠爱的恶搞日渐被人冷落，而微电影要想避免恶搞今日惨淡的命运，它需要凸显精品，担负责任，谨慎与商业合作。 中国论文网 　　[关键词] 恶搞；微电影；视频；网络；创意产业 　　随着人们对文化需求的增长，媒介文化家族壮大起来，新老成员快速地更替着，微电影与网络恶搞（以下简称恶搞）就体现着这种变更。曾几何时恶搞充斥于网络的各个角落，许多人将恶搞视作最畅快的宣泄场所，乃至表达思想的自由之地，而当恶搞满足于粗浅的嬉闹的时候，它也就止步于这种自我陶醉，结果媒介文化曾经的宠儿――恶搞，今日我们只能从网络上依稀看到它远去的背影。与此同时，微电影异军突起了，自第一部微电影《一触即发》（2010年）诞生起，它便迅猛地成为媒介文化的新贵。其实，微电影与恶搞有着一定的渊源，它们有诸多共性，而这些共性提醒着微电影：恶搞惨淡的今天是否就是微电影的明天？ 　　一、两者的共性 　　同样作为媒介文化家族的成员，同样发迹于网络空间，这些决定了微电影与恶搞拥有诸多共性。其一，两者都是创意的网络视频。微电影（Micro film）也叫微型电影，是一种拥有着微时、微制作、微投资等特性的视频短片，而网络恶搞（Kuso）是一种以戏仿为主的视频短片。它们的崛起和发展都得益于网络的支持，像恶搞，自胡戈的《一个馒头引发的血案》（2005年）诞生开始，网络几乎被恶搞作品爆满了，各个阶层的人都参与到恶搞的潮流之中，各类事物都可被视作恶搞的对象，如《春运帝国》就讽刺了拥挤的春运。而微电影借助网络在短短几年中便成长为一个“巨兽”――数量庞大、种类繁多，现在微电影正处于繁荣阶段，制作者、商人和受众都汇集于其中，共同推动着微电影的前进。为什么要强调网络的贡献呢？因为作为一个平台，网络为媒介文化的发展提供着广阔的空间、迅捷的传播速度、众多的受众等，这些促使着微电影和恶搞短时间内繁荣起来。至于“创意”，则凸显了微电影和恶搞有别于一般的视频，它们是借助着某种艺术手法来制作的，如恶搞擅长戏仿，微电影采用了蒙太奇手法。正因为它们有创意，所以博得了人们的喜爱，各自拥有着无数拥趸者。 　　其二，都繁荣着文化产业，推动着社会发展。今日，文化产业成为各省和国家以及全世界着重发展的行业，如2010年河北省出台了《河北省文化产业振兴规划（2010―2015年）》，2011年国务院颁布的《国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》将文化产业列为一项重要内容。这是因为文化产业类似一个“星丛”，集中着科技、经济、文化等因素，而且它是一种绿色经济和低碳经济，非常适宜于今天全球经济发展的要求，所以人们竞相发展文化产业。微电影和恶搞不仅是一种文化产业，它们还是一种“创意产业”，这种产业“试图以新知识经济中的新媒体技术发展为背景，描述创意艺术（个人才能）和文化工业（大规模）在概念和实践层面上的融合，供新近才实现互动的‘公民―消费者’所用”[1]。在消费社会中，创意是经济，它吸引着人们的关注，促进着消费，推动着社会前进。恶搞的最大魅力是毫不掩饰地讽刺着崇高的对象，极大地满足着人们的颠覆愿望；微电影则将视频与电影创意地相结合，使人在短小视频中就欣赏到精彩的故事。由此，人们被吸引到网络世界之中，尽情地宣泄情感，自然这也促进着文化产业和社会的发展。 　　其三，提升着人们的审美能力，彰显着一些民主功能。今日世界快速流转，人们的日常生活被割裂为诸多碎片，[2]此时人们难以拥有充裕时间去鉴赏深刻而厚实的鸿篇巨制了，所以他们更喜爱短小精炼的作品来填充碎片化的时间，而恶搞和微电影就此应运而生。当然，恶搞和微电影不只是形式上适合于“微时代”，它们也传递着真善美的内容，而真善美是人们生活不可或缺的一部分，永远不能缺席。例如，恶搞的经典作品《一个馒头引发的血案》以极其锋利的矛刺穿了《无极》华丽厚重的衣服，让我们看清了貌似崇高的《无极》的真容――干瘪、乏味。微电影《爱在微博蔓延时》探究了现代爱情，告诉人们：“爱，比时空穿梭还难以理解，并且奇妙无穷。”正因为它们提高着人们的审美能力，所以它们的一些精品被吸纳到艺术家族中。另外它们发挥着一些民主功能，因为它们将更多的人召唤其中，尤其是草根群体，他们呈现着底层的生活，也可以通过制作好作品获得成功，胡戈就是一个典范，从某种程度上讲，恶搞和微电影是草根发掘潜能的舞台。 　　二、两者的差别 　　微电影和恶搞的共性显示了两者的“家族相似”性，同时两者的差异性也十分明显。其一，制作水准的高低预设了两者的地位。同为网络视频，恶搞的制作