教战守策 ppt.ppt

教战守策 古代常见奏章 战国时多称”书“ 奏：封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明事情 议：用以论事说理或陈述意见 疏：臣子向帝王分条陈述的意见书 表：多用于臣向君陈请祝贺 写作背景 北宋王朝到了仁宗赵祯时期，在承平的帷幕背后，阶级矛盾、民族矛盾日益迅速地深刻化、尖锐化。内部的农民起义；外边夏、辽气焰嚣张，不时内犯。统治阶级当中一些较能正视现实、深谋远虑的人，便不断提出革新政治以自救的主张与要求。以范仲淹为首的“庆历新政”就是这种趋势下的产物。年轻的苏轼，很快地也投身于这个浪潮中了。仁宗嘉祐六年(1061)，二十五岁的苏轼应“制科”考试时所作的《进策》二十五篇，就集中地表现了苏轼的这种政治思想。 　 本文原题《教战守》。作者苏轼针对腐败的宋王朝面临来自辽、夏的严重威胁，指出“知安而不知危，能逸而不知劳”的危险性，从而论述教民战守的意义，并提出具体措施。 研习第一部分 夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。 患：祸患 果：究竟 安在：在安，在哪里 安：安逸 危：危险 逸：安逸 劳：辛劳，吃苦 为：替 计：想办法 研习第二部分 昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。 兵：兵备 去：放弃 隙：农闲，间隙 致：召集 以：来，目的 教之以进退坐作之方：介宾后置。用进军退兵驻扎营作的方法教导他们 习：习惯 斩刈：斩杀 慑：恐惧 虽：即使 及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。 及至：等到 以……为：把解除兵备作为 盛节：好的法度。仁政德治 既：已经 则：就 甲兵：武器装备 顿弊：败坏不锋利 日以：一天天地。 日：名作状 以，表修饰 佚乐：安逸享乐 卒：同“猝” 一旦，突然 警：警报 相与：互相 讹言：散布流言 走：逃跑 开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间；其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 岂：难道 治：太平 惟：只是 豢：安养 销耗钝眊：（心智）被消磨而迟钝昏聩 痿蹶：腿脚麻痹 是以：因此 区区：小小 乘：趁机 兽、鸟：名作状，像鸟兽一样 乞：求 不暇：来不及 固：当然 以：因此 微：衰弱 等到后代，采用迂腐的儒生建议，把解除军备当做君王的英明措施，天下既然安定了，就把装备武器收藏起来。几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。（唐）开元、天宝年间，天下难道不是很安定吗？就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐，经常生活在酒食游戏里面，那坚强的意志和勇气逐渐消磨，腿脚僵化麻痹而振作不起来，因此小小的安禄山一旦乘机作乱，四方的人民就象鸟兽奔窜一样，求作囚犯和俘虏还来不及；国家分裂，而唐王朝当然因此而衰弱了。 论一 昔者先王 不忘备兵 后世（开元天宝） 以去兵为王之盛节 古今对比 研习第三部分 盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病，此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。 盖：发语词 尝试：曾经试着 一身：整个身体 所以：用来…… 至：周全 平居：平时 此疾之所由生也：判断句，这就是疾病发生的原因 力：奋力 穷：极，严冬 暴露：露天劳作 冲犯：冒着 浸渍：浸泡 轻：轻视 狎：亲近 为：给 毒：危害 因此寒暑不能给他们的造成危害。 今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。 出：出门 舆：车 风、雨：名作动，刮风下雨 袭裘：穿皮衣 凡：凡是 所以：用来 虑患之具：