必修三10《过秦论》.pptx

过秦论贾 谊过 秦 论贾 谊过：动词，指出过失解 题“过”，名词（过失、过错），作动词（指出…过失、过错）；“过秦”，即“言秦之过”，指出秦亡国的过失。论，一种文体，古文中的所谓“论”，是论断事理，它包括论政，论史等文字。《过秦论》是史论，名为“过秦”，实是“戒汉”。文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。 《过秦论》全文分为上、中、下三篇，课文是上篇，中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。 贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以作诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬湖南长沙，任长沙王太傅。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷（政论文集）。 汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。 但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”（晁错《论贵粟疏》），以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。 同时，刑罚苛重，民不聊生。 汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”（《资治通鉴》卷十五），表面上废除肉刑，实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁，说什么国家“已安已治”。 为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的《陈政事疏》， 又名《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。走近作者宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 ----李商隐《贾生》 贾谊之像 贾谊主要文学成就是政论文，代表作《论积贮疏》、《陈政事疏》、《过秦论》上、中、下三篇 。其中《过秦论》总结了秦代兴亡的教训，实则昭汉之过。 贾谊在贬居长沙途中，渡湘水时作辞赋《吊屈原赋》，亦有《鹏鸟赋》等作品。文帝七年召回长安。为梁怀王太傅，后因梁怀王坠马而亡，自伤失职，抑郁而终，卒年仅三十三岁。 《贾生》李商隐翻译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可伦比。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不问民生却是问鬼神之事。解析： 这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 贾谊 毛泽东 贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。 梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。 贾谊怀才不遇，空有抱负，曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊又何必为此自悲自责，抑郁而终呢？毛泽东《七律咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才”。贾谊年少有才，豪爽洒脱，是国家的栋梁之才。子孙是二世，三世…直至万世这个盛极一时的王朝，最终在农民起义的火光中灰飞烟灭了。秦王嬴政创立了我国第一个封建王朝,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。秦始皇的万世帝业梦也同兵马俑一样成了他的陪葬品。作者写作意图　秦始皇统一天下之后，为了享受而横征暴敛；为了修城造宫而滥征民力；为了钳制思想而焚书坑儒；为了防止人民反抗而实行严酷的刑罚，终于导致农民大起义，秦朝迅速灭亡。 　西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。　贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。名为“过秦”，实是“戒汉”。正字正音 合从缔交 （zòng ）赢粮而景 （yǐng ）从（cóng ） 因利乘便 （chéng ）万乘之势（ shèng ） 陈轸（zhěn ）宁越 （nìng ） 乐毅（yuè ） 翟景（zhái ）墨翟 （dí ） 召滑 （shào ） 蒙 恬（tián ） 逡 巡（qūn xún ） 鉏耰棘矜（yōu qín） 铦铩（xiān shā）度长絜大（duó ）内立法度 （dù ） 鞭 笞（ｃｈī ） 七庙隳（huī）膏腴（ｙú） 镞（ｚú） 将（ｊｉàｎｇ）数百之众藩（fān）篱 崤（ｘｉáｏ）函 瓮牖（yǒu ） 钩戟（jǐ）黔（qián）首氓（méng）隶 孝公既没（mò）劲弩（nǔ）镝（dí）谪（zhé）戍第一自然段合作探究创作背景　秦孝公据崤函之固 ，拥雍州之地，君臣固守以窥周室,有席卷天