司汤达《红与黑》.ppt

司汤达与《红与黑》 一、司汤达的创作与生平简介： 1、司汤达原名亨利·贝尔，生于法国的一个律师家庭，父亲是个天主教徒，保守、专制；母亲是意大利人，出身自由主义家庭，信仰伏尔泰主义。司汤达7岁时，母亲去世，他的童年极为不幸。 2、1800年参加了拿破仑的远征，曾经米兰，接触了大量的文艺复兴时期的优秀作品。1812年，远征俄国失败，目睹拿破仑帝国的灭亡和波旁王朝复辟。 3、1821年他发表了研究爱情心理的著作《论爱情》，第一次展示了他的心理分析才能。在该作中，他把爱情分为“激情的爱”、“趣味的爱”、“虚荣的爱”和“肉欲的爱”四种，并高度肯定了“激情的爱”，为以后的创作奠定了基础。 4、在1821-1825年间，他参与了浪漫主义与古典主义的论战，陆续发表了文艺论集《拉辛与莎士比亚》，该论集是第一部现实主义理论著作。他认为“小说，这是一路上拿在手里的镜子。”（《红与黑》） 5、1830年创作了《红与黑》。 6、1842年3月23日，司汤达在巴黎因中风去世。按照他的遗嘱，他的墓碑上可着：“亨利·贝尔，米兰人，写作过，恋爱过，生活过。” 二、《红与黑》讲解 1、人物： 德·瑞那夫人 德·瑞那市长 于连·索黑尔 玛特尔小姐 木尔侯爵 于连·索黑尔 德·瑞那夫人 玛特尔小姐 小城维里耶市 省城贝尚松 首都巴黎 2、情节： 3、分析于连的悲剧 于连的本性：单纯、善良、热情、追求爱情、富有反抗精神 卑鄙报复 第一次堕落 爱情、反抗 （地点：维里耶市市长家） 野心膨胀 第二次堕落 爱情 反抗 虚伪、投靠 （地点：贝尚松修道院） 卑鄙之极 第三次堕落 爱情 反抗 （地点：首都巴黎） 彻底投靠 于连的精神复活之路 3、于连的形象分析 于连是一个小知识分子形象，他最大的愿望是想通过自己的才能在社会上干一番事业。但是当时由贵族和教会所控制的社会是凭靠人的出身门第而不是才能出人头地。受进步思想影响，于连蔑视权贵，崇拜拿破仑，向往人人平等的共和社会。但是在波旁王朝的统治下要想再革命已不可能，在环境的影响和利诱下，于连只得采用投靠的方式成为上流社会的一员，并且采用了利用女人的软弱和优越的地位，来达到实现自己野心的目的。但是为此他又不得不付出泯灭良知、玷污爱情、甚至背叛自己的政治理想等代价，因此，于连有时时处在野心与正义、欲望与情感、虚伪与真诚、投靠与反抗等矛盾交织的痛苦之中，直到最后的功败垂成，他才幡然醒悟，以死来表明他良知、爱情的复活，和政治上的觉悟。 于连的结局是悲剧性的，但是这个悲剧是注定了的，他的部分的成功带有极大的偶然性。这一方面说明当时反动社会是决不允许一个出身平民的人跻入他们的上流社会的，更何况于连的“连连得手”已使他们因颜面尽失而恼羞成怒，他们也必然以杀死于连作为对平民的惩戒。另一方面也说明，于连离开阶级和团体的力量，靠个人奋斗，并且采取卑鄙的手段和投靠的方式，不但是不可取的，也是不可能取得成功的。于连的悲剧是社会悲剧，是作者通过于连的不幸表达了对那个黑暗且反动社会的谴责和控诉，同时也告诉人们，个人命运的改变只有和本阶级命运的改变联系在一起，才能取得成功。 4、分析的德·瑞那夫人 德·瑞那夫人是一个贵族妇女形象，是市长夫人。她美丽、善良，并具有平等观念。她常年生活在一个没有爱情的婚姻中，是于连的出现唤起了在她身上沉睡多年爱情，但是基督教观念以及身份地位的局限使她一度中止了她对于连的爱，但是当于连最终功败垂成身陷囹圄时，她却悔悟了自己以往懦弱和卑鄙，而抛开世俗的重重阻力，与于连相爱。并且当于连上了断头台的不久后，德·瑞那夫人也忧郁悲痛而离开人世。 应该说德·瑞那夫人是一位真正为爱而献身的贵族妇女，她那天然的人性中有和于连相契合之处。爱情的萌发更让她看到了个体的价值和尊严，她不愿意再过虚伪的生活，而愿意为爱情身败名裂，直至献出生命。德·瑞那夫人的悲剧进一步证明了贵族文化和基督教的腐朽、反动，和必然被新文化所取代的结局