中兽医学教学中的几个疑点辨析吉林大学课件优质课件.ppt

五行（五脏）关系环 * 五行教学中的几个疑点辨析 韦旭斌 （吉林大学 兽医学院，吉林 长春 130062） * * 五行学说(Doctrine of five elements)是我国古代哲学范畴的朴素辩证唯物理论，认为宇宙一切事物均由木、火、土、金、水五类不同属性的部分所构成，彼此间相互联系，相互孳生和相互制约，以构成整个物质世界，并处在不断的运动、变化和发展之中。中兽医学用以研究动物与环境、动物体内部生克制化的相互关系，在中兽医学整体观念、脏腑学说与方药理论的形成与发展中产生过深刻影响。然而，在现有中兽医学教材中，对五行的阐述还存在一些疑点，在一定程度上影响了教学效果，也不利于运用五行理论来指导中兽医学的研究与发展。因此，本文对其进行了某些探索，提供给同行参考。 前 言 * * 1 五行的物质观 一些中医、中兽医学文献认为：“五行中的‘五’是指木、火、土、金、水 5 种物质，‘行’是指这 5 种物质的运动和变化。” 然而，五行上升成为一种哲学理论后,其中的木、火、土、金、水则并不是指 5 种具体的或者特殊的物质，而是代表抽象的或者一般的 5 类物质的基本形态与属性。其核心在于强调五行内部结构的组成及其相互关系。 * * 五行学说的直接来源是五材说。“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。” ——（《尚书》）这是关于五材说的早期记载，其中讲到的木、火、土、金、水是与人的生活密切相关的 5 种东西。金木用于造作，水火用于饮食，土有生长万物（尤其是庄稼）之用，这是为人所用的 5 种最重要、最普遍的 5 种东西，是人类日常生活所必需的 5 种材料，故谓之五材。子罕曰：“天生五材，民并用之，废一不可”——（《左传》），这也是强调其为人所用的特点。 1.1五材与五行 * * 在五材说中，木、火、土、金、水是指人的日常生活所必需的５种东西，只有后天的意义，体现了一种功用观。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。木是人砍伐搬运而得的，火是人钻木击石所取的，土是人开荒耕植而有的，金是人淘制冶炼而成的，水是人凿井穿壤引来的，因此其中处处体现着人的影响和作用。在五材说中，五材之外的人才是真正的中心，五材只是人的附属物，只在为人所用的功能方面才具有意义，其本身的性质和价值则无足轻重 1.2 五材说中的功用观 * * 而五行上升成为一种抽象的哲学概念，一种宇宙体系时，木、火、土、金、水就由后天造作之物转为先天自然之物，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命；火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在；土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质；水是自然的水，同时还代表液态的物质。此时的五行已然与古希腊和印度的元素说接近，成了万物的始基，其意义和所指已经产生了根本的转变。 1.3 五行的宇宙始基属性 * * 对五行物质观的概括 宇宙由物质构成； 有无穷多个层次； 每个层次都包含木、火、土、 金、水五类属性的元素； 各元素间具有相对稳定的关系。 * * 金作为五行中的一行，也必须同其他四行一样，首先是先天自然之物，而且还必须在五行的内部结构中占据恰当的位置，并构成合乎情理的相互关系。在历代中医、中兽医学著作中，都认为五行中的“金”代表金属，生于土（来源于土、石、矿砂），性坚硬，可铸造兵器，用于肃杀、变革（从革）。然而，这一观点在现代五行说中就显出诸多牵强甚至不合理性。作为金属，是开采矿石（砂）淘制冶炼而成的，包含了显著的人工成分，因而无法充当先天的宇宙基本元素。 2 五行中金的属性 * * 2.1 五行说与元素说比较 将五行说与古希腊及印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中，水、气（风）、火、土（地）是构成万物的基本元素。中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个气（风）。将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到气（风），其原因值得深思。 * * 八卦中，天（乾）与风（巽）一样，代表气，天事实上指地球外围的大气层，不具备人格色彩和神圣性；地（坤）与山（艮）一样，代表土，土与石本来就是一体的；雷（震）与火（离）一样，代表火，雷电也是一种火；水（坎）与泽（兑）一样，代表水，泽当然也是水。因此八卦事实上是气（风）、土、火、水４种元素的展开，为了配合８种卦象才将这４种元素分为８种自然物相。将八卦与五行相对照，也会发现五行多了一个木（生命），少了一个气（风）。八卦始终讲自然物相