山东汶上宝相寺导解说词.doc

PAGE PAGE 36 大宝相寺景区导游词 各位游客，大家好！欢迎您来到大宝相寺景区游览。让我们一起感受独具特色的汶上佛教文化，瞻礼圣物，共沐佛光，体验心灵之旅。 您现在所处的位置是“菩萨广场”，是举行佛事活动和节庆集会的场地。亲水平台跨湖遥对南区照壁《心经》；水中安置水晶须弥灯两瓶。站在平台南望，绿水微澜、杨柳扶风、水晶沁脾，洗心清净。由此拾阶北上，进入佛教文化区。中轴线御道有五块不同姿态的龙图案深浮雕，体现天龙护法，又暗合《周易》乾卦。 菩萨广场地势由南向北逐级升高，形成四个平台，象征“四圣谛”。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理，是佛教一切教义的理论基础和根本出发点。“四圣谛”所说四种真理是：苦谛、集谛、灭谛、道谛。 广场两侧有六幢殿宇。“妙音阁”和“善观楼”分别是佛教梵呗乐舞演出厅和佛教艺术造像展示厅。另外四殿表称悲、智、行、愿四大菩萨，即观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨名号。 东西两侧的大型壁画墙，雕绘的是“佛牙传奇”，包括“佛牙神话”、“悟空西游”和“佛牙东来”三个故事。让我们先来观看西侧壁画——佛牙舍利在印度的神奇故事。 2500年前的一个月圆之夜，在古天竺一丛娑罗林里，释迦牟尼佛涅槃荼毗。忉利天主帝释天看到佛光，骑六牙白象赶往娑罗林。帝释天看到佛的肉身已化成无数晶莹圆润的五彩舍利，有一牙不损，他恭敬地捧出佛牙。这时，百花齐放，孔雀开屏，青龙吐雾，彩虹架桥。帝释天迎请佛牙的銮驾缓缓升腾，五彩光环映透半天，祥云缭绕，梵音盈耳，香气扑鼻，一派海市奇观！ 在天地界分，有一对自由自在的捷疾夜叉。这一天，两个夜叉正在天地间悠闲游荡，忽见紫气东来，佛光满天，暗自诧异。细细打听，得知是帝释天迎取佛牙升天的銮仗。二夜叉商议：听说供养佛牙舍利可驱除种种病魔邪害，随身供养，肉身金刚不坏，万劫轮回不灭。两夜叉立即商议如何盗取，他们隐身跟随帝释天身后，一起上了忉利天。帝释天在须弥山一夜起造十三级宝塔供养佛牙。过了十一个昼夜，二夜叉趁守塔罗刹不备，盗取了佛牙。 守塔罗刹报告帝释天：佛牙被盗！帝释天大怒，命护法金刚韦陀天，率天神即刻捉拿盗贼夜叉。为了逃避天界的追捕，二夜叉携佛牙迅疾逃亡大千世界。 天上一日，人间百年。却说北天竺罽宾国犍陀罗王城，有位得道高僧名叫舍利越摩，举国上下尊他为国师，他虽然年轻，却精通经律论，人称“三藏法师”。这天深夜，三藏法师正在禅房入定，冥悟佛牙遭劫，开天眼细看，只见护法金刚韦陀天、雷公电母穷追二夜叉不舍，一道五彩毫光从天庭飞坠。闪电连连，雷鸣不绝。刹那间，只听一声巨响，天崩地裂，天神很快降服了两个夜叉，但佛牙舍利却不知所踪。 三藏法师眼见一颗流星落在禅房不远的小山丘上，火焰冲天，光明如昼，他寻上山丘，欣喜地发现佛牙放光…… 佛牙被三藏法师供养在犍陀罗王城的佛牙伽蓝。佛牙伽蓝一度香火旺盛，有三百多个僧人。每到斋日，常常出现佛光。佛牙被奉为罽宾的国宝。不久，罽宾国陷入战乱。佛牙舍利不翼而飞。师徒十分惶恐，僧团渐渐解散了。 有一个小和尚离开寺院后，到印度各地巡礼佛祖圣迹，非常虔诚。一年后，小和尚听说本国安定下来，马上起身回国。路上，小和尚忽然遇到一群大象。象群在草泽中奔驰，横冲直撞，吼声震天。小和尚见了，吓得赶快爬到一棵大树上躲避。大象吸水浸渍树根，要把树撞倒。树倒了，一头大象捉起小和尚，负在背上就跑。到了森林深处，小和尚看到有一只病象，卧倒在地上呻吟。病象用鼻子引导小和尚的手，摸到受伤处，原来是枯竹刺伤了脚。小和尚为病象拔出枯竹，敷上药膏，撕裂自己的衣服，裹住病象受伤的脚。有一头大象卷着一只金函递交给病象，病象又转授给小和尚。小和尚打开金函一看，正是本国寺院失踪的佛牙！ 欲知后事如何，请继续观看东部壁画： 小和尚欣慰重获本寺佛宝，兴匆匆赶路回国。临近国界，要渡过一条界河。渡船到了中流，河水突然翻腾起来，眼看小船就要覆没。同船上的人抱怨说：都怪这个小和尚，一定是他偷藏了佛祖舍利，河龙索要。小和尚无奈，取出佛牙，俯身交给河龙说：“我暂时把佛牙寄存在你这里，不久来取！”于是小和尚不再渡河，重返印度，寻师学习禁龙的法术。一年后，小和尚又来到界河边，刚刚摆好坛场准备制服河龙，那条河龙早早捧出了佛牙金函，乖乖地交给小和尚。 小和尚捧着佛牙金函回到罽宾国犍陀罗王城。国王和大国师三藏法师 舍利越摩见到佛牙重回本国，异常兴奋，举行了隆重法会。把佛牙重新安置在佛牙伽蓝。 公元750年，罽宾国国王和大国师舍利越摩来到长安，向唐朝上书意愿归附。第二年，唐玄宗派内侍省宦官张韬光率使团出使罽宾。张韬光完成了国书印信交接任务后，将要回国，这时，随行有个年轻军官，姓车名奉朝，突然身患重病，不能随团起程，只好滞留在犍陀罗。病愈后，投在三藏法师舍利越摩门下出家。他在天竺一住就是三十多年。后来罽宾国遭受外教入侵，佛教徒受到严重迫害。奉朝思