《礼记》 《学记 三则》和译文 任雅琴整理.docVIP

《礼记》 《学记 三则》全文、译文及讲析 2014暑假 任雅琴整理 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰： HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E6%95%99%E5%AD%A6%E7%9B%B8%E9%95%BFch=w.search.yjjlinkcid=w.search.yjjlink \t _blank 教学相长也。　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。　　 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E5%AD%A6%E8%80%85%E6%9C%89%E5%9B%9B%E5%A4%B1ch=w.search.yjjlinkcid=w.search.yjjlink \t _blank 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。翻译：　　虽然有美味的肉食，不吃不知道它的味美。虽然有极好的道理，不学不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道自己的不足，然后才能反回来严格要求自己；知道自己的困惑，然后才能勉励自己不倦地钻研。所以说教和学是相互促进的。　　大学教育的方法是：问题还没有发生就加以防范，叫做预防；在适当的时候施教，叫作适时；不超越学生接受能力的限度而施教，叫作顺应；让学生互相观摩学习而受益，叫作切磋。这四点，是教育成功的原因。事情发生以后才加以禁止，就会遇到抵触而不易克服；时机错过了才学习，则勤苦却难有成就；杂乱地施教而不合乎顺序，就会陷入混乱的境地而不好收拾；单独学习而不与朋友互相切磋，就会孤陋寡闻；交品德不好的朋友就会违背师长的教诲；轻慢邪僻的言行会荒废学业。这六点，是教育失败的原因。　　学习的人有四种缺点，老师必须知道它。人学习的时候，或者缺点在于学得过多，或者缺点在于学得过少，或者缺点在于把学习看得太容易，或者缺点在于遇到困难就停止不前了。这四种缺点，是由于学习的人心理的不同。知道了他们的想法，然后才能（有针对性地）补救他们的过失。当教师的，就是要发展他们的优点而补救他们的过失啊。 全文补充： 《学记》大约写于公元前的战国末年,是礼记一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.它是中国教育史上最早,也是最完善的极为重要的文献,值得认真研究.它从 HYPERLINK /s?wd=%E6%95%99%E8%82%B2%E7%9B%AE%E7%9A%84hl_tag=textlinktn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 \t _blank 教育目的,教育原则,教学原则, HYPERLINK /s?wd=%E6%95%99%E5%AD%A6%E6%96%B9%E6%B3%95hl_tag=textlinktn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 \t _blank 教学方法,教师和学生,学校制度,学校管理等各方面都作了 HYPERLINK /s?wd=%E7%B3%BB%E7%BB%9F%E8%AE%BAhl_tag=textlinktn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 \t _blank 系统论述。虽然时隔2000多年,但是对今天的教育仍富有现实意义。发虑宪,求善良,—— HYPERLINK /s?wd=%E6%B7%B1%E8%B0%8B%E8%BF%9C%E8%99%91hl_tag=textlinktn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 \t _blank 深谋远虑(思虑规律),物色好人(求贤纳士),足以謏(sǒu,小有声音)文,不足以动众．——可以赢得一些好名声,但还不能够鼓动民众.就贤体远,足以动众,——如果 HYPERLINK /s?wd=%E7%A4%BC%E8%B4%A4%E4%B8%8B%E5%A3%ABhl_tag=textlinktn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 \t _blank 礼贤下士,亲近与己疏远的人,就可以鼓动民众,未足以化民.——但还不能够感化,教化民众.君子如欲化民成俗,其必由学乎.——如果要想感化和教化民众,养成良好的 HYPERLINK /s?wd=%E9%A3%8E%E4%BF%97%E4%B9%A0%E6%83%AFhl_tag=textlinktn=SE_hldp01350_v6v6zkg6 \t