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Part II Detailed Study of the Texts and Classroom 所以，诗在起源时是歌功颂德的。各民族最早的粗野诗歌，好像是一种简要的历史介绍，用臃肿浮夸的调子，颂扬一些杰出人物的功绩和财产。 诗的黄金时代取材于铁器时代。这个时代开始之时，诗便开始回顾往事，一种类似扩大的国家行政体系的制度已经建立起来，个人的力量和勇敢已经不足以扩张武人勇士的势力，不足以使帝王废立和国家兴亡了，有组织的人群，社会的制度，世袭的继承等等，将予以抑制。人们也更多生活在真理光辉之中，交换着观察成果，从而看出了鬼神的作用不是那么经常在他们之间发生，从古代诗歌和传说看来好像经常在他们祖先之间发生似的。 Unit 4 Literature and Arts Part II Detailed Study of the Texts and Classroom 由于个人权利的真正消弱和对于鬼神的明显疏远这两种情况，他们便很容易自然而然的推出两个结论：第一，人类堕落了；第二，人们失宠于神灵。小城池和移民地，现在已经巩固而形成，它们的起源和早期繁荣是归功于某一个领袖的才能和勇武的，当地的居民便在遥远创说的云雾中夸大了它们的创立者，设想他之所以创造奇迹是有神灵或女神常在他左右。他们在唯一可纪念的传统诗歌中，看到他的名声和功绩就是这样被夸张和渲染的。 关于人性和人心、道德义务和善恶问题，现实世界的有生和无生成分等等的思辨和争论，也开始与勒达的卵和伊俄的角一起引人注意，而且从诗方面吸引了它昔日所独占的听众的一部分。 Unit 4 Literature and Arts Part II Detailed Study of the Texts and Classroom 关于人性和人心、道德义务和善恶问题，现实世界的有生和无生成分等等的思辨和争论，也开始与勒达的卵和伊俄的角一起引人注意，而且从诗方面吸引了它昔日所独占的听众的一部分。 于是白银时代，或者说，文明生活的诗，到来了。这种诗有两类：摹仿的和独创的。摹仿对的诗把黄金时代的诗改制，而予以细意琢磨：维吉尔是这类诗最显著最触目的例子，独创的诗是戏剧诗、教诲诗或讽刺诗，例如米南德、阿里斯托芬、贺拉斯、朱文纳尔等人的诗。这个时代的诗的特点是：词句上的精挑细选，表达上的苦心推敲而多少单调的谐韵。但是它之所以单调，是因为经验已经把各式各样的音韵抑扬搜罗殆尽，文明的诗就挑选最美的韵律，宁可重踏旧路，而不愿跋涉长途去探索种种新声。然而，最佳的表达乃是词义自然合韵的表达，这就需要刻苦用功，务使舒卷自如的优雅语言和细意琢磨的押韵方法，同有意表达的意义，彼此调和，庶不至于因韵而害意。所以有过无数尝试，而甚少成功。 Unit 4 Literature and Arts Part II Detailed Study of the Texts and Classroom 然而，诗达到这情况，已经向它的灭亡迈进一步了。感触和激情最好是用富丽堂皇的修辞来刻画和唤起；但是理性和悟性却最好是用最简单最朴素的词句来表达。用诗表达纯粹的理性和冷静的真理是十分可笑的，试把欧几里得的一个几何论证写成诗章，就不难看出了。这道理适用于任何冷静的推理，适用于一切需要有广阔视野和扩大综合力的推理。只有道德方面较为实在的观点—这些观点可以立刻博得赞同，这些观点在每个人心中宛若明镜，其中因严格的理性掺杂了感情和想象而富有生气和趣味，只有这些观点才会连所谓道德诗都适用；但是当道德和人心的科学已经向完美之境迈进，当这些学术的视野日益扩大而广泛，当在这些学术上理性已经占了上风，压倒想象和感情之时，诗再也不能伴同它们前进，不知不觉落到后方，而让它们独自前往。 Unit 4 Literature and Arts Part II Detailed Study of the Texts and Classroom 于是，思想的王国退出了诗的范畴，正如事实的王国曾退出过那样。就事实而论，铁器时代的诗人歌颂他同代人的丰功伟绩，黄金时代的诗人歌颂铁器时代的英雄；而白银时代的诗人则改制黄金时代的诗章：在这里，我们可以看到，史实的一缕及其微弱的光辉便足以驱散诗的一切幻影。 于是黄铜时代到来了，它丢弃了白银时代的雕琢和学识，采取了倒退的步伐，回到铁器时代的蛮风顽俗和粗犷传统，自称为“回返自热”和复兴黄金时代。这是诗的第二度童年。荷马诗神的广博的魄力，能绘出事物的壮丽的轮廓，同时用一两句诗把一幅生动的画景呈现在心灵之前，其朴素和瑰丽是不可摹仿的，现在却代之以思想、感情、行为、人物、景色等等的夸夸奇谈和精确详细的描写，诗的风格散漫杂乱，任何人都能够在一小时之内写出两百行。所有在罗马帝国末叶盛极一时