阿赫玛托娃和她的创作.doc

阿赫玛托娃和她的创作 阿赫玛托娃和她的创作 在苏联所遗留下来的文化丰碑中,安娜?阿赫玛 托娃无疑是其中最醒目的一座.她已成为整个20 世纪苦难缪斯的象征.她在苦难的一生中,张扬人 的尊严,精神独立和个性自由.她的诗,是人性的哀 歌.也是伟大的俄罗斯的象征①,正如洛津斯基所 言:只要俄语存在,阿赫玛托娃的诗就不会泯灭. 我的命运就是承担世上的一切苦难 当安娜选择诗人作为一生的事业时,她其实还 未真正意识到,自己选择的是一条什么样的人生之 路.许多年后,她才理解当初父母为什么不赞成她 选择艺术这一危机四伏的事业④.但她还是义无 返顾地选择了自己的命运,从不后悔. 这种非凡人所能承受的痛苦和厄运,竟持续笼 罩了她几乎整个一生.她仿佛生来命定是要承受世 间所有的苦难和厄运的. 安娜?安德烈耶夫娜?阿赫玛托娃(1889—1966) 一 生经历了影响整个20世纪的几乎所有重大历史 事件——1914,1917,1937,1941——任何人都懂得, 这些数目字究竟意味着什么.这是苦难深重的一代 人,而安娜则又是这一代人中受难最重者.终其一 生.厄运如影随形一般,跟随着她.但她始终无怨无 悔,守志不移.生活在这样的年代是我的幸运,让 我见识了史无前例的历史事件.她一生长达20 多年,在莫斯科居无定所,长期寄人篱下,靠在朋友 处辗转为生.她的亲生儿子列夫因父母之过,一生 中两次被捕,多半生在劳改营度过.30年代末甚至 张冰 被判过死刑.作为人母的安娜?阿赫玛托娃,身心所 遭受的苦难,非言语所能尽述!她一生与苦难结下 了不解之缘:作为诗人,她曾两次遭到官方和半官方 批判.长达数十年间不能发表作品,被迫靠翻译和研 究谋生. 然而,无论有多少苦难加诸其生,无论命运对她 是多么严酷,阿赫玛托娃始终不改其赤子之心,爱国 之情.她爱她的祖国,无论祖国对她多么严酷.在 法西斯入侵苏联之际,她和她的人民一起,勇敢地走 向电台.向世界人民揭露法西斯的暴行——在其他 名人退避唯恐不及之时! 安娜是一个只懂得爱别人,爱邻人,具有宗教感 情和信仰的人.她的诗,从第一首到最后一首,都只 有一个主题,那就是人类的良心! 作为文艺批评家的安娜 1925年,作为同路人作家的安娜?阿赫玛托 娃.被打入了另册.此后,在长达15年中,安娜的诗 无从发表,读书界再也听不到她的私语. ①曼德尔施塔姆语.见丽姬娅?楚科芙斯卡娅:《安 娜?阿赫玛托娃札记》,第一卷,巴黎,青年基督教会出版社, 第133页. ②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑥⑩⑩⑩⑩⑩⑩④康斯坦丁? 波里瓦诺夫编:《安娜?阿赫玛托娃和她的交往圈》,第27, 41231,53,35,72,204201,1954243,48438932223, 213页. 29 研究普希金,在某种意义上,是她的自主选择. 因为普希金和她一样,也是一个倍受诽谤的诗人. 安娜认为,普希金的时代,是俄国诗歌的黄金时代. 十二月党人起义失败后,大批先进的贵族青年知识 分子遭到了种种非人的迫害.普希金的时代和普希 金的命运,与阿赫玛托娃何其相似:他们都是从皇村 这座诗人的摇篮里出来的诗人;他们都同自己的 时代格格不入;他们都遭受到同时代人们的不理解, 误解乃至诽谤和谴责;他们都是在一个严酷的时代 为人民歌唱自由和民主.凡此种种,都是促使安娜 选择普希金为研究对象的原因. 但她研究普希金,又是被迫的.拉普批评家 别尔佐夫的一句话,使安娜耿耿于怀,每每作痛.他 竟然说安娜是一位不是生得太晚,就是不善于及时 死掉的女人!⑨其意虽在说明阿赫玛托娃不适于她 的时代,已经过时,但用语实在是太伤人了. 安娜的普希金研究,是俄国文学史和文艺学中 崭新的一页,可谓别开生面. 阿赫玛托娃主张,必须像理解一个人那样理解 普希金.普希金人生悲剧的根源,在于他远远高于 他的时代.普希金去决斗,是为了扞卫人的尊严. 阿赫玛托娃认为:作家在艺术中,理应摆脱一切伪 装而直诉胸臆,换句话说,要窥见作家的心理,没有 什么比作品更可靠的指标了.她的批评杰作之一是 《论石客》和论《别尔金小说集》的文章.这些文章 以阐述普希金的心理创造力为主要内容.在论四部 小悲剧的文章中,安娜着重从普希金对沙皇宫廷作 了什么而不是沙皇对普希金做了什么的角度,研 究了普希金写于波罗金诺的秋天的这四部作品, 并揭示其所蕴含的心理内容.她称赞普希金的《黑 桃皇后》写得多么复杂,一层又一层.她也认为普 希金的作品写得简洁,但她认为所谓简洁,是指达到 高度复杂后的简洁,即在一块地里尽量更多地收获 粮食.她之所以如此倾心研究普希金,还因为她以 此寄托了自己更深的感慨:在这两个相距百年的诗 人身上,相似的地方实在是太多了. 在俄国作家中,安娜最喜欢赫尔岑和涅克拉索 夫她不太喜欢屠格涅夫,因为他笔下的农民不太 像农夫,而像是穿着农夫衣服的