社团和社区组织民俗前.pptxVIP

会社组织民俗行会民间秘密宗教组织行会 行会是宋代形成的工商业者按行结成的组织，主要是为了安排本行业的人员如何服徭役，应官差，制订行规，保护行业利益，举行每年一次的行业神祭祀，安排行业成员间的相互救助等。 清代的行会主要是办理公益善举的同业组织，通过征收开店、开作、收徒、入行等的例钱为成员提供生活保险、医疗保险、丧葬保险，举行同业祭祀。 行首(行老)值年(司年)行业神 神庙 业务场所成员入行 拜师重大活动行业神 神庙 业务场所 各行各业都供奉行业神。行业神崇拜既有一业多神的情况，也有一神多业的现象。所崇拜的神包括祖师神和保护神。 很多行业组织的名称以其所封之神命名。 这些行业神都被供奉在庙、堂、馆、殿、宫、阁、祠的祭神建筑内。 各行均有固定的交易地点。镇远的行会梅葛会 梅葛会是染职手工业者的行会组织。该组织会员到每年农历九月初九集会于县府城皇庙（今县委大院左侧），行香拜会，磋商技艺，尊奉梅葛二仙为祖师，塑神像于庙后殿。詹王会? 詹王会是厨师、饮食行业者的行会。会员们以每年农历八月十三日定为会期，尊詹王为祖师，行香拜会。在城皇庙的后殿设神台，供奉有詹王、灶王爷、密公等神像。成员入行 拜师入门的礼仪：择吉日→向神位行叩拜礼→叩拜师傅、师娘，向师兄弟行礼→训话北京评书业的拜师字据：“今有×××经×××介绍，情缘拜投×××门下学演评词，于×年×月×日在祖师驾前焚香叩禀，行拜师礼，入门受业。自后分虽师徒，谊同父子，守先圣之教，对于师门，当知恭敬。”祭祀行业神（焚香上供、演戏酬神、迎神赛会、饮宴、说公话讨论行业公事、交流技艺等）。逢年过节、庆贺活动（如店铺开张）都要祭祀。重大活动北京银号会馆于民国17年所订《公议重订本馆简章》之本中描述的对行业神祭祀的安排：“本馆仍照旧章，每岁大小祀神共18次。大祭6次，小祭12次。所有香烛、纸马、钱粮、供品，责成司事人照例备办。大祭之日，全体执事齐集拈香。小祭之日，则由正副两家值年代表。先期应由司事人缮写敬单，派长班通知各号。每大祭一次，各号出资贰圆，小祭暂行停收。”民间秘密宗教组织天师道 又称五斗米道。“五斗米道”是一个俗称,因为加入这一教派的人需要交纳五斗米作为起初凭据 。关于它的起源，学术界有两种观点：①传统认为，五斗米道是张道陵于公元126-144年（东汉顺帝时）依据原始道教，并吸收巴蜀地区少数民族原始宗教成分，在四川鹤鸣山创立的；②当代学者任继愈主编的《中国道教史》和樊光春先生著的《陕西道教2000年》则认为，五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。 天师道规定教徒:一、要诵习《五千文》,二、不妄祀， 三、有罪首过,四、符水治病,五、用章表与鬼神为誓约,六、修桥铺路,七、行黄赤之道,八、置祭酒，设立二十四治以领道民,九、收信米五斗等。 影响最大的民间秘密宗教组织——白莲教 中国历史上最复杂最神秘的宗教，源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，兴于宋，元、明、清在民间流行，传说宋高宗绍兴三年由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。 教内组织：明中叶至清中叶时期：教主自称是某某佛的化身，将亲传弟子分宗定派，前往各地传教收徒。再传弟子称为“传头”、“老官”、“卦主”、“当家”。男教徒称大众，女教徒称二众或二道，彼此称道亲或师傅。清中叶以后：八卦教：教主统领八卦卦长，下辖六爻(yáo)，掌爻称指路真人，下设开路真人、档来真人、总流水、流水、点火、全仕、传仕、夏仕、秋仕等教职。白莲教的习俗惯制主要有渡人、入教仪式、道场以及集会。渡人：即劝人入教，称作“做功”。先渡自己的亲属，再渡亲友所能接触的人。入教仪式：由老教徒一至二人引进，经过授戒、传诀、唱誓愿文、上表持号对合同等步骤，一个人就成了正式教徒。道场：是举行各个支派祖师的生辰忌日或中国传统节日的地方，遇丧事或受信徒所邀，也临时开场。规模大的道场要高搭彩棚，供无生老母、众仙佛以及创教祖师，还要焚香燃烛，唱念经文，扶乩(jī)占卜，由善男信女许愿还愿，祈祝众生无灾无病，并舍粥施药。集会：教徒集体进行的宗教活动。包括收徒仪式、道场活动。此外，各支派还每月定期在晚上举行一至二次集会，由教首主持，或宣讲经文，或演练仪式。集会时，男女教徒混杂一处，不加分隔。参加白莲教起义，任义军总指挥——王聪儿明朝起兵反朝廷的白莲教首领——唐赛儿谢 谢～