指南录后序资料.pptxVIP

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指南錄後序 文天祥 ;我們從古以來,就有埋頭苦幹的人,有拼命硬幹的人,有為民請命的人,有捨身求法的人,……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊樑。 ——魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》 ; 過無錫 金山冉冉波濤雨, 錫水泯泯草木春。 二十年前曾去路, 三千裏外作行人。 英雄未死心先碎, 父老相逢鼻欲辛。 夜讀程嬰存趙事, 一回惆悵一沾巾。; 文天祥,字宋瑞,又字履善,吉之吉水人也??自为童子时,见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像,皆谥“忠”,即欣然慕之。曰:“没不俎豆其间,非夫也。”年二十举进士,对策集英殿。帝亲拔为第一。(宋理宗宝祐四年,1256年) ; 召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍,遽麾之退。言者力赞从天祥之情,从之。俄有诏止之,天祥死矣。天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣。”南三拜而死。数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七。(1283年1月9日【农历十二月九日】在北京菜市口慷慨就义。)其衣带中有赞曰:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。” ——《宋史·文天祥传》 ;;理宗;南宋末年大事年表;1274年,蒙古大军进入长江,发动灭宋最后一战;赵禥逝世,赵隰xí即位。 1275年,贾似道亲征,全军覆没,贾似道后背打死;南宋朝廷乞和,遭到拒绝。 1276年,赵隰? 、谢道清投降,临安沦陷,宋朝灭亡;文天祥出任流亡宰相;元朝接收临安,宋朝皇室被俘北上。 1276年,赵昰、赵昺逃出临安;赵昰shì在福州被拥立为新帝;文天祥逃离元朝。 1277年,文天祥在南方坚持抵抗;四川全境沦陷。 1278年,朝廷迁往厓山,赵昰病逝,赵昺即位。 1279年,厓山大战,南宋残余力量被消灭;文天祥兵败被俘;陆秀夫、张世杰殉国;赵昺投海。 ;重要文言字词归类;3、间 得间奔真州 出没于长淮间 间以诗记所遭 彼节者有间,而刀刃者无厚 扁鹊立有间 中间力拉崩倒之声 肉食者谋之,又何间焉 安得广厦千万间 间令吴广之次所旁从祠中 ;;词类活用;特殊句式;靠了一条小船渡过惊涛骇浪,实在无可奈何,对于死本已置之度外了!唉!死和生,不过是昼夜之间的事罢了,死就死了,可是像我这样处境险恶,坏事层叠交错涌现,实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后,再去追思当时的痛苦,那是何等的悲痛啊! ;唉!我能死里逃生算是幸运了,可幸运地活下来要干什么呢?要求做一个忠臣,国君受到侮辱,做臣子的即使死了也还是有罪的;要求做一个孝子,用父母留给自己的身体去冒险,即使死了也有罪责。将向国君请罪,国君不答应;向母亲请罪,母亲不答应;我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难,死后还要变成恶鬼去杀贼,这就是义;依靠上天的神灵、祖宗的福泽,修整武备,跟随国君出征,做为先锋,洗雪朝廷的耻辱,恢复开国皇帝的事业,也就是古人所说的:“誓不与贼共存”,“恭敬谨慎地竭尽全力,直到死了方休”,这也是义。唉!像我这样的人,将是无处不是可以死的地方了。以前,假使我丧身在荒野里,我虽然正大光明问心无愧,但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错,国君和父母会怎么讲我呢?实在料不到我终于返回宋朝,重整衣冠,又见到皇帝,即使立刻死在故国的土地上,我还有什么遗憾呢!还有什么遗憾呢! ; 过零丁洋 辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。 ; 死亡,对有的人来说意味着结束,然而,对有的人来说却意味着开始。死亡,对生命来说意味着结束,但是对精神来说却意味着开始。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的绝唱,在中国的文学史上和精神史上,犹如黄钟大吕的宏音,震得历史的耳朵发聩。正是这样刚劲宏大之音,为柔弱不堪的宋王朝注入一股刚劲雄浑之气;正是这千古绝唱,为中华民族的精神史添加了无比灿烂的一笔;正是这不屈不挠的吟诵,激励着文天祥之后的历史的无数英雄豪杰去驱除鞑虏恢复中华。文天祥的意义,不在于他挽救一个病入膏肓的朝代的努力,而在于他弘发了一股激动人心的力量,展示着一种坚守尊严与良知,并且用生命去祭奠理想的光辉的道德精神,体现了一种“虽千万人,吾往矣”的大丈夫的胸怀和品质。正是这种精神,为中华民族的历史,树立起一根刚健不屈,凛如日月的脊梁! ——陈璧生《万里孤忠,千秋一饭》 ;正氣歌; 富贵不能淫、贫贱不

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