四库全书基本概念系列文库：刘贵阳经说.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 刘刘贵贵阳阳经经说说 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “刘贵阳经说” 的解读，以供大家了解。 刘刘贵贵阳阳经经说说 一卷。 清刘书年撰。 书年字仙石，河北献县人。 此书共三十六条。 其中如“献牺”一条，谓牺尊为牛形，角尊则为象形。 牺音羲，献音宪，各读其本字，其义自明。 司尊彝变牺为献者，朝践乃始献之礼。 由于祀事始于献，故曰献尊。 如果就其名与实而言，实为牺尊。 郑氏读献为牺，又以为二字皆音莎，是不知二者固是 一物。 其本字则各有音义，不宜混淆。 此见可备一说。 但又引 《南史·刘杳传》之说，则不无可疑。 牺象皆刻木为形， 《庄子·天地篇》曰：“百年之木， 破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。” 按，从齐至魏晋，入地六七百年犹未朽坏，这恐怕只 是附会。 “伪壁中古文尚书”一条，谓“唐初名儒不特信安国隶古 见存，并信壁中古文亦存。 盖东晋以降，群信伪孔为安国以隶古写定壁中之本。 妄人以隶古本传，壁中科斗古文不传，遂造伪本以当 之。 元朗谓安国尚书本以隶写，古伪本用古字改经为非， 不知妄人正造未写以隶之本，而非用古字以当隶古本 也。 《盘庚》正义云：‘孔子壁内之书，“治” 皆作“乿” 。 ’盖即称此本。 又 《匡谬正俗》云：‘ 《尚书汤》云：“予则奴汝。” 自注：“ ，古文誓字；，古文戮字” 。 ’亦即此本。 是孔颖达、颜师古并认为壁中古文也。 按日本足利文库藏 《古文尚书》，“治”正 作“乿”，“誓”正作“”，岂即孔、颜所认为壁中古文者 与?”此似亦可备一说。 “季兰”一条，谓“左氏襄二十八年传：‘济泽之阿，行潦 之苹藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。 ’按此数句非泛语，明据 《诗·采苹》为言。 季兰盖即季女之名或字，当时于此大夫妻，能确知其 人，后失传耳。” 此殆小误。 穆叔称季女为季兰，犹云季姜、季姬、季芋、季隗， 非名或字。 魏源 《诗古微》认为是兰姓诸侯之女，于义似长，然 亦无可考。 至于辨宰我不死，田常及曾子不出妻，则似可正 《史 记》、 《家语》之误。 有经解续编本。