第11讲-文明的起源.ppt

2、希腊考古 谢里曼 荷马史诗《伊利亚特》，《奥德赛》 特洛伊城与迈锡尼城的发现 3、夏商周断代工程 （1）文字资料 尚书 今文尚书（博士伏生） 古文尚书（孔子后代献出） 资治通鑑 前403年 三分晋国 前四史 史记（司马迁） 汉书（班固） 后汉书（范晔，司马彪） 三国志（陈寿，裴松之） 昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。 -司马迁.史记.太史公自序 太史公曰：「先人有言：『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？』意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。」 -司马迁.史记.太史公自序 其他史料可上推至前841年 周召共和（流放周厉王） （2）《竹书记年》（《汲冡记年》） 　　　周懿王元年，“天再旦”于郑 　　　　前899年（天文研究推断） （3）商代考古 甲骨文的发现，王懿荣，1899年，河南安阳 青铜器的发现，司母戊鼎 妇好墓的发现，1976年 《竹书记年》：盘庚迁殷后273年，“更不系都” （4）武王克商 武王克商年之估计 各种推论前后相差100多年 最可能在前1057年—前1027年之间 《淮南子》，彗星 利簋 孟津观兵 太子发与师尚父 牧野之战 “尚书”上的“牧誓” （5）夏商周断代工程研究的结论： 公元前1046年1月20日牧野之战，攻占朝歌。 中国历史可上推至“盘庚迁殷”——前1319年。 （6）夏代考古 “史记”、“尚书”均有记载 已发现青铜器，但很少。 已发掘出夏代的城市，但很小 * 女王哈特舍普苏特－第一位女法老，她在仪式上 戴上假胡须，雕像也戴假胡须 （神庙存在，尼罗河西岸） 图特摩斯三世法老幼年继位，他的继母 哈特舍普苏特摄政，后篡位，崇拜阿蒙神， 图特摩斯三世长大后在阿蒙神祭司帮助下复位。 图特摩斯三世是埃历史上强悍的法老，征服叙利亚 和巴勒斯坦。 阿蒙神庙更加显赫，影响世俗贵族利益。 卡纳克神庙中的 两座花岗岩方尖碑， 是哈特舍普苏特献给阿蒙神的 。一座犹存， 另一座存于大英博物馆。 象形文字(希罗格里菲文，公元前3500年形成－　　　　　用到公元３９４年) 祭司体文字(希拉特基文,公元前2500年-公元前700年-公元400年) 世俗体文字(迪莫特基文,公元前700年-公元400年 科普特文(公元3世纪出现,大部分使用了希腊字母) 文字 公元前3500年-公元前3100年图像文字逐渐形成 埃赫那吞改革（新王国１８王朝中叶） －－－－王权与神权的争夺 法老试图从阿蒙神庙祭司手中夺权 图特摩斯四世继位，提倡阿吞神 阿蒙霍特普三世娶平民女儿提伊为皇后， 阿蒙霍特普四世冲破阿蒙神庙祭司的阻挡，登上王位， 取消阿蒙神崇拜，改为崇拜阿吞神 阿蒙霍特普四世改名“埃赫那吞”意思为阿吞的光辉 王后涅菲尔提提是能干的政治家， 而且懂得天文，帮助他改革 涅菲尔提提 阿蒙神庙祭司请回太后提伊，施加压力 埃赫拉吞停止改革，他屈服，但是 王后不愿意屈服，和他分手迁往外地 公元前１３６２年埃赫吞去世，改革彻底失败， 阿蒙祭司全面复辟。 埃赫那吞的儿子（也是女婿）图坦卡蒙继位 母后涅菲尔提提扶助他 （９岁继位－１８岁去世） 强悍的暴君拉美西斯二世 第１９王朝，入侵亚洲，与赫梯平分霸权 ９９岁去世，１１１个儿子，５７个女儿 殷商妇好墓出土文物 妇好钺 司（后）母辛鼎 司（后）母戊鼎 三星堆出土殷商时期文物 四、探索人类的童年 1、埃及考古 拿破仑远征 罗塞塔石碑（托马斯?杨，商博良） 纸草文书“埃及编年史” 建立埃及学 罗塞塔石碑 近代发现： 国王峡谷 太阳船 人种：似乎黑、白混血 古埃及语言： 似乎与闪含语系和非洲语均有关系 古苏美尔 海洋文明 大河文明 埃及 两河流域 印度 中国 前2000年 文明扩散到爱琴海、希腊半岛（迈锡尼）、克里特岛（米诺斯） 波及到印度 大禹治水 夏 (400年) 前1700年 犹太人随喜克索斯人进入埃及 巴比伦 汉谟拉比法典 成汤灭夏 汉莫拉比法典 海洋文明 大河文明 埃及 两河 流域 印度 中国 前1500年 摩西率犹太人出埃及 卢克索神庙 卡纳克神庙 雅利安人入侵印度 商 (600年) 盘庚迁殷 (前1