经史子集国学文库：子部·儒家·傅子.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 傅傅子子 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《傅子》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 傅傅子子 字数：5240 　　钦定四库全书子部一 　　傅子目録儒家类 　　正心仁论 　　义信通志 　　举贤重爵禄 　　礼乐贵教 　　检商贾校工 　　戒言假言 　　问政治体 　　授职官人 　　曲制信直 　　矫违问刑 　　安民法刑 　　平役赋镜总叙 　　附録 【四十八条】 　　 【臣】等谨案傅子晋司 校尉鹑觚子北地傅 撰晋书本传称 撰论 经国九流及三史故事评断得失各为区例名为傅子为内外中篇凡有四部六 録合百四十首数十万言行世 初作内篇成以示司空王沈沈与 书曰省足 下所著书言富理济经纶政体存重儒教足以塞杨墨之流遁齐荀孟于往代其 为当时所重如此隋书经籍志唐书艺文志皆载有傅子一百二十卷是唐世其 书尚完至宋而崇文总目所録止存二十三篇较之原目已亡一百一十七篇故 宋艺文志仅载有五卷其后惟尤袤遂初堂书目尚见其名至元明以后蔵书家 遂絶无着録者盖传本久佚世所见者独艺文类聚太平御览诸书所引寥寥数 条而已今检永乐大典中散见颇多且所标篇目咸在谨采掇裒次得文义完具 者十有二篇曰正心曰仁论曰义信曰通志曰举贤曰重爵禄曰礼乐曰贵教曰 检商贾曰校工曰戒言曰假言又文义未全者十二篇曰问政曰治体曰授职曰 官人曰曲制曰信直曰矫违曰问刑曰安民曰法刑曰平役赋曰镜总叙篇目视 崇文总目较多其一疑问刑法刑本一篇而永乐大典误分为二其宋志五卷原 第已不可攷谨依文编缀总为一卷其有大典失载篇目及他书所征引者复搜 辑得四十余条当即前篇阙佚之文顾未敢以意附防则别为附録系之于后晋 代子家今传于世者惟张华博物志干寳捜神记葛洪抱朴子嵇含草木状戴凯 之竹谱尚存然博物志搜神记皆经后人窜改已非原书草木状竹谱记録琐屑 无关名理抱朴子又多道家诡诞之説不能悉轨于正独 此书所论皆关切治 道阐啓儒风精意名言往往而在以视论衡昌言皆当过之惜其全本世已无存 而残编断简收拾于缺烂之余者尚得以攷见其什一是亦可为寳贵也乾隆四 十六年正月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　钦定四库全书 　　傅子 　　晋傅 撰 　　正心篇 　　立徳之本莫尚乎正心心正而后身正身正而后左右正左右正而后朝廷 正朝廷正而后国家正国家正而后天下正故天下不正修之国家国家不正修 之朝廷朝廷不正修之左右左右不正修之身身不正修之心所修弥近而所济 弥逺禹汤罪已其兴也勃焉正心之谓也心者神明之主万理之统也动而不失 正天地可感而况于人乎况于万物乎夫有正心必有正徳以正徳临民犹树表 望影不令而行大雅云仪刑文王万邦作孚此之谓也有邪心必有枉行以枉行 临民犹树曲表而望其影之直也若乃身坐廊庙之内意驰云梦之野情系曲房 之娱临朝宰事心与体离情与志乖形神且不相保孰左右之正乎忠正仁理存 乎心则万品不失其伦矣礼度仪法存乎体则逺迩内外咸知所则象矣古之君 子修身治人先正其心自得而已矣夫能自得则无不得矣苟自失则无不失矣 无不得者治天下有余故否则保身居正终年不失其和达则兼善天下物无不 得其所无不失者营妻子不足故否则是已非人而祸逮乎其身达则纵情用物 而殃及乎天下昔者有虞氏弹五弦之琴而天下乐其和者自得也秦始皇筑长 城之基以为固祸机发于左右者自失也夫挟邪心以虐用天下则左右不可保 亡秦是也秦之虐君目玩倾城之色天下男女怨旷而不肯恤也耳淫亡国之声 天下大小哀怨而不知抚也意盈四海之外口穷天下之味宫室造天而起万国 为之憔瘁犹未足以逞其欲惟不推心以况人乎故用是人如用草芥使用人如 用已恶有不得其性者也古之达治者知心为万事主动而无节则乱故先正其 心其心正于内而后动静不妄动静不妄以率天下而后天下履正而咸保其性 也斯逺乎哉求之心而已矣 　　仁论篇 　　古之仁人推所好以