经史子集国学文库：子部·儒家·黄书.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 黄黄书书 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《黄书》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 黄黄书书 字数：5081 黄书 清 王夫之 　　 　　原极第一 　　 　　夫观初始於天地者，岂不大哉！洋洋乎金以铣之，木以干之，土以 敦之，火烜、风挠、水裹以烝化之，彼滋此孕以繁之，脉脉门门，泮涣 搏翕以离合之，故盛德行於无疆而不知其届也。然而清其族，绝其畛， 建其位，各归其屏者，则函舆之功所以为虑至防以切。是故山禽趾疏， 泽禽趾幂，乘禽力横，耕禽力枞，水耕宜南，霜耕宜北，是非忍於其泮 散而使析其大宗也，亦势之不能相救而绝其祸也。是故圣人审物之皆然 而自畛其类，尸天下而为之君长。区其灵冥，湔其疑似，乘其蛊坏，峻 其墉廓，所以绝其祸而使之相救，故曰 「圣人与天地合德」者，岂虚构 哉！夫人之於物，阴阳均也，食息均也，而不能绝乎物。华夏之於夷 狄，骸窍均也，聚析均也，而不能绝乎夷狄。所以然者何也人不自畛以 绝物，则天维裂矣。华夏不自畛以绝夷，则地维裂矣。天地制人以畛， 人不能自畛以绝其党，则人维裂矣。是故三维者。三极之大司也。昔 者，周之衰也，誓谐替，刺雅兴，镐京沦，东都徙，号祭存，纲纽佚， 诅盟屡私，数圻日兼，故抱器服而思烹溉者，日恻恻然移玉之为忧。而 圣人之所深长思者，或不在此，作春秋，明王道，内中夏，外戎狄，疑 号者正其辜而终徕之，外会者斥其贱而等摈之。夫周之衰，非有匈奴、 吐蕃、契丹、鞑靼以为之外逼也，陆浑、吾离、允姓、侨如之族种不能 配中国之一名都也，燕之北鄙，秦之西陲，未尝晨夕於奔命也。葵邱束 牲而小白求三脊之茅，城濮馆毂而重耳干隧道之请，周之玉步将上逼之 为兢兢，而圣人终不以彼忧易此恤者，则其故何也？文武之兴，昕履牧 率，夕步天祚，滥唐沿虞，服夏裼商，承建列侯，各君分长，山河塞阨 际蛮戎夷貊者，昔之天下也。既规规然惴其旁午，复鼎鼎然虞其上下， 诸侯或僻介荒小，用寡捍强，以小藩大，势诎於所守，力仅於所争，固 未尝不纠回蜿蜒於圣王之心。夫廷万国，一君长，挟尺捶而奔役四宇， 功施鈇钺，烂然开於共主而天下弗分其功名，圣人岂异人情而不欲此 哉！然而山、河以西，师旦分牧。函、崟以东，召奭代理。五侯九伯， 州长连率，经纬缝紩，割制员幅者，使之控大扶小，连营载魄。是故偏 方远服，不受孤警。连城通国，若运揽臂。则周之盛王所以维系神皋， 摈拒夷类者，意未有所弛而权不可得而衰。夷、厉而降，牧长无命，纲 维溃破，锋矢寻於同仇，牖户薄於外御。是故孤竹蹙燕，淮夷病杞，鄋 瞒、义渠侮齐，宋而窥河、渭，然而天子不能命伯。 　　 　　列侯之强大者矫激奋起，北斥南征，故斩令支，轹卑耳，拓西戎， 刈潞氏者，犹赫赫然震矜其功以张赤县之帜。彼其左旋右携，夸武辟疆 者，虽不足以与圣王权衡三维，裘领八极之盛心，而圣人犹将登进之， 为稍持其祸而异於澌灭也。是以周之天子赐肵俎，锡彤弓，命随会，攽 黻冕，贺任好，播金鼓，而不见讥於春秋。故曰 「其事则齐桓、晋文， 其义则某窃取之矣」，盖进之也。夫奠三极，长中区，智周乎四皇，心 尽乎来许。清露零柯而场圃入保，片云合岱而金堤戒滥，吴呼好冠而晋 视命圭，杞用夷礼而胄绌神禹，莫不逆警萌甲而先靖宫庭。是故智小一 身，力举天下，保其类者为之长，卫其群者为之邱。故圣人先号万姓而 示之以独贵，保其所贵，匡其终乱，施於孙子，须於後圣，可禅，可 继，可革，而不可使夷类间之。然后植其弱，掖其僵，扬其洁，倾其 滓，冠昏饮射以文之，哭踊虞祔以哀之，堂廉级次以序之，刑杀征伐以 整之，清气疏曜，血脉强固，物不干人，沴不侵祥；黄钟以节之，唱叹 以浏之，故礼乐兴，神人和，四灵集，而朱草、醴泉相踵而奔其灵也。 今夫玄驹之右君也，长其穴壤，而赤蚍、飞蚹之窥其门者，必部其族以