经史子集国学文库：子部·谱录·醉古堂剑扫卷.pdf

国学知识文库·子部·谱录： 醉醉古古堂堂剑剑扫扫卷卷 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《醉古堂剑扫卷》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 醉醉古古堂堂剑剑扫扫卷卷 字数：34702 醉古堂剑扫卷 清 佚名 　　醉古堂剑扫卷一　集醒 　　食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不 醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏 迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。 　　倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆 之镜。 　　怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不 知惟折磨乃见吾辈。 　　花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚 根。 　　澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。 　　市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为 真。 　　使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使 人无久处之厌。 　　攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。 　　不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。 　　遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。 　　结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之 救死扶伤之日。 　　议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之 虑。 　　俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则 为足恭，为曲谨，多出机心。 　　藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。 　　彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交 所以必忤。 　　怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知 恩，不若恩仇之俱泯。 　　天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我 遇，吾亨吾道以通之。 　　澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。 　　事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。 　　好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而 外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。 　　好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚 费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。 　　费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾 客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。 　　恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯 羹，召亡国之祸。 　　仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常 思泉下的光景，则利欲之心自淡。 　　居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将 折未折，切忌再加一搦。 　　了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。 　　情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。 　　才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。 　　喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。 　　甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。 　　真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以 为拙。 　　为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。 　　谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利 之情。 　　从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味 最长。 　　贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。 　　伏久者，飞必高；开先者，谢独早。 　　贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神 劳；处下者，形劳而神逸。 　　局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中， 神情亦促。 　　惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。 　　天欲祸