经史子集国学文库：子部·儒家·泾野子内篇.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 泾泾野野子子内内篇篇 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《泾野子内篇》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 泾泾野野子子内内篇篇 字数：54 10 　　钦定四库全书子部一 　　泾野子内篇儒家类 　　提要 　　 【臣】等谨案泾野子内篇二十七卷明吕柟撰柟字仲木号泾野髙陵人 正徳戊辰进士第一授翰林院修撰厯官南京礼部右侍郎諡文简事迹具明史 儒林 柟师事渭南薛敬之接河东薛瑄之 在南都与湛若水邹守益同主讲 席是书乃其门人所编语録凡云槐精舍语二卷东林书屋语一卷端溪问答一 卷解梁书院语一卷栁湾精舍语二卷鹫峯东所语十二卷太常南所附邵伯舟 中语三卷太学语二卷春官外署语二卷礼部北所语一卷其子畇等类而刻之 柟为学在格物以穷理先知而后行其所谓穷理不是泛常不切于身只在语黙 作止处验之所谓知者即从闻见之知以通徳性之知但事事不肯放过其践履 最为笃实尝斥王守仁言良知之非以为圣人教人未尝规规于一方今不论资 禀造诣刻数字以必人之从不亦偏乎故其议论一以程朱为归终身不变其所 守亦可谓笃信好学者矣乾隆四十五年六月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　钦定四库全书 　　泾野子内篇卷一 　　明吕柟撰 　　云槐精舍语 　　介问观书先生曰其上以我观书其次以书观我其次以书观书何谓也曰 其上行有余力而学文可以作圣其次体圣人言可以作贤其次恣记诵之博无 身心之实误天下苍生者皆以书观书者也 　　周生问治乱之故先生曰中人而与君子为友则为君子中人而与小人为 友则为小人世多中人不择友故治日少乱日多 　　先生常喜读王虎谷题杨震四知诗云若教暮夜无金餽方信先生待物诚 以为得务本之意 　　何子仲黙曰今之谈道者犹作文之无益也先生曰言于是行于是者有矣 不言于是行于是者未之有也且舍是而不言防言则不能乱言则不敢 　　用问 神先生曰三代下知 神而敬事之者其邵尧夫乎故其言曰思虑 未起 神莫知不由乎我更由乎谁于戏此君子之所以愼其独也 　　诗问嵇康阮籍先生曰其庶乎节矣君子不如是之废也忍亲弃礼以避祸 知义命者不为也故文中子曰道不足而器有余 　　勲问邵尧夫先生曰隠而不僻乐而不流其学圣人而未大者乎前定之数 又何其不惮烦也 　　先生谓九川子曰吾于汉文得四罪焉前有张禹扬雄后有马融胡广吾于 唐诗得四贤焉前有韩休张九龄后有张巡元结九川子曰汉文之罪者无杜钦 谷永唐诗之贤者无杜甫韩愈邪曰钦永虽可罪其文浅故其责小甫愈虽可贤 其诗溺故其道微 　　陈诏问自汉以来诗亾何谓也先生曰观风之官不设而风亾王道废而雅 亾谄道兴而颂亾李白杜甫何如曰二子应博学宏辞科则可矣于诗则未也然 而君子犹有取焉者辞有近乎史者也潘岳刘琨江淹鲍照二陆三谢沈宋如之 何曰乱世之作也宜勿有于世矣问曹植王粲刘桢阮籍曰其汉之衰乎然而涂 斯人之耳目者则自是耳问 孟苏武陶潜曰赖有此欤其鹤鸣蓼莪考槃之亚 乎故君子不知风不足以成俗不知雅不足以立政不知颂不足以敦化 　　刘子静斋问为治先生曰社学习琢句而废洒扫礼乐之节大学习程文而 废正心修身之道欲天下之治未见其有日也 　　夏子于中言岁贡士当官不及例贡士也例贡士壮授之以政则多兴岁贡 士老授之政则多废也曰异哉子奚不即选啇贾乎且今之所谓兴政者多取于 逢迎今之所谓废政者多病于簿书如其如是而后政也使岁贡士不塞之以例 贡士则其仕皆年壮而志强而又济之以诗书顾不美哉如岁贡士为学官者简 其贤者能者亷者勤者以参有司而用之彼有不思敏于教而良于政者非人也 　　路子苦其子之读书也约熟一书与一衣焉先生曰此利之也夫教之以义 而以利诱之其不汩于利者几希如其子能百卷也又将何以与之乎其不信莫 大焉不信以利非所以诲其子也路子悔而改之 　　子言问为国之患先生曰莫大乎四逆何也曰退贤进不肖则逆罚功赏幸 则逆弃介尚和则逆贱义贵利则逆国有一逆则弱有二逆则昧有三逆则乱有 四逆则亾 　　有仕于