经史子集国学文库：子部·儒家·戒子通录.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 戒戒子子通通录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《戒子通录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 戒戒子子通通录录 字数：72074 　钦定四库全书 　　子部一 　　戒子通录八卷 　　儒家类 　　提要 　　 （臣）等谨案戒子通録八卷宋刘清之撰清之字子澄号静春临江人绍 兴二年进士光宗时知袁州宋时本传称其生平著述甚多是书其一也其书博 采经史羣籍凡有闗庭训者皆节録其大要至于母训阃教亦备述焉史称其甘 贫力学博极羣书故是编采摭繁富或不免于冗杂然其随事示教不惮于委曲 详明虽琐语碎事莫非劝戒之资固不以过多为患也元虞集甚重其书尝劝其 后人刻诸金溪后崔楝复为重刻顾自宋以来史志及诸家书目皆不着録惟文 渊阁书目载有二册亦无卷数外间传本尤稀今谨据永乐大典所载约畧篇页 厘为八卷所引诸条原本于标目之下各粗举其人之始末其中间有未偹者今 并为考补增注以一体例惟自宋以前时代错出颇无伦次盖一时随手摘録未 经排比之故今亦姑存其旧焉 　　乾隆四十六年九月恭校上 　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅 　　总校官 （臣）陆费墀 　　●序 　　元虞集序 　　愚尝闻之人受天之命以生亦犹子之禀父命而行也君子畏天命而不敢 违犹孝子之从父命而不敢悖事天事亲其致一也人之事天而不求于事亲则 不可以为人子之事亲而不足以事天则不可以为子是故父命即天命也同一 至仁而无私者也然而天不能为谆谆之诲也知命者观乎风雨霜露之迹变化 消息之故而得之诗云昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍庶几奉以周旋 者乎故曰富贵福泽将厚吾之生也贫贱忧戚庸玉女于成也莫非惟其所命而 顺受其正者也事亲之道亦若是而已矣夫亲之于其子也盖无不爱焉欲其善 良欲其贤智欲其福泽长久而不欲其凶恶愚不肖不欲其困乏断折其心无有 异者语曰厉人生子夜而取火是欲其子之善者至于凡庸尽然况中人以上乎 是故爱之至则虑之深知之明则言之切或因其材或因其事或抑其过或朂其 不及或正其偏或定其是以启迪其所未知而增益其所可进虽人品不同而立 言远近浅深顿异要其指归皆爱其子而已矣天理之公孰有着于此者乎昔静 春刘先生辑凡为人父者之戒其子言载书传者以为戒子通録意其所以谓之 通録者岂不以天下之为人父者各以其爱子之心而为之戒天下之为人子者 皆可因其所戒而省念之如闻其父之命亲在求诸容也辞气之接而不能尽也 即此书以充其所未达亲殁思其精神志意之微而有不及闻也即此书以征其 所欲知一语黙动息无非受命于其亲者矣天理宁有间断乎集尝得其书而敬 爱之服行讲明不敢后也他日至临川刘氏之族在金溪者多贤俊每出其先世 遗书相示仆嘅然问之曰戒子通録无恙乎有曰儆叔熙者对曰是吾世守以保 族者也敢忘之乎集曰子之家显且二三百年岂偶然乎盖又闻之孝弟之顺徳 视犯上作乱之恶其间之相去甚不相似也而有子推两端之极于一言之间豫 章罗先生曰天下无不是之父母而陈公了翁推致之曰乱臣贼子之起常始于 见父母之不是呜呼不受命之害至于如此三君子之言所以有功于万世名教 者也而忽焉者不足以知其言之有功也必有观乎此书而用力焉则能惕然恐 惧而所以尽心于事天事亲者矣子盍刻而广之也儆曰诺明年以成书来告因 请题其说云 　　元陈黄裳序 　　人之爱子何所不至哉自襁褓鞠乳以至成人授之以土宇人民而欲其富 传之以印绶车服而欲其贵凡可以与之者壹无靳色虽我躬不阅亦必思所以 遗后谓不若是则父母之责未尽也然此岂所以爱子哉石碏曰爱子教之以义 方古者子生八岁入小学立之师傅教之礼乐射御书数达之洒扫应对进退盖 自天子之储贰诸侯之世子公卿大夫之子以至于士庶人莫不以此为急先务 必义方之教行由小学以进于大学禔身承家肯堂肯播而后能保其所谓土宇 人民印绶车服者此固父母所望于子而为人子者亦岂易事哉近世朱徽文公 既成小学之书又柬刘静春集史传嘉谟善行