经史子集国学文库：子部·儒家·读书劄记.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 读读书书劄劄记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《读书劄记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 读读书书劄劄记记 字数：5146 　　钦定四库全书子部一 　　读书劄记儒家类 　　提要 　　 【臣】等谨案读书劄记八卷明徐问撰问字用中号养斋武进人 治壬 戌进士官至南京户部尚书諡庄裕是书为问巡抚贵州时与从学诸人问答随 时劄记而成所论天文厯象山川性理六经四子书皆守先儒成説其论学则一 本程朱而力黜王守仁之学如古本大学亲民格物知行合一各説皆逐条辨正 问尝与罗钦顺书云王氏之学本诸象山至今 惑人聴读书劄记第二册前实 辟其説盖以广中侍读黄才伯促而成之才伯者黄佐字也所云第二册者即指 此本第五卷中语今核其所辟各条大都托之或谓又称为近学世学而并未斥 言盖是时王学方盛行故问不欲显加排摈然所摘发多能切中症结迥异乎叫 嚣强辨之流在明人语録中犹笃实而不支蔓者也乾隆四十二年八月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　读书劄记原序 　　书説命惟斆学半故学记曰学然后知不足敎然后知困知不足然后能自 反也知困然后能自彊也二者无穷达无老少无人已内外惟理所在以求无不 足与困之患而后在人者有以裕于已在已者有以及于人焉余不敏且老于义 理进修盖尝玩索而未能深得其味每验诸动静考诸前言若或防通啓悟洎诸 生来质疑而考异者必叅订其是书而存之盖取横渠有开劄记之意管提学副 使陈君则清与诸生段以金軰交请以喻各学生徒因并就正于有道若以其言 为不可易则乌乎敢嘉靖甲午延陵徐问志 　　钦定四库全书 　　读书劄记卷一 　　明徐问撰 　　程子曰干天也天专言之则道也分而言之以形体谓之天以主宰谓之帝 以功用则谓之 神以妙用则谓之神以性情则谓之干愚谓维天之命于穆不 已性也乾道变化各正性命情也故受形天地者谓之人身系纲常有天下国家 之责谓之主其精气魂魄得于隂阳者亦为 神心统性情涵动静妙运不测处 故亦谓之神此人之道可以叅天地也 　　周子论太极隂阳分动静至谓动极复静静极复动愚观十一月冬至子半 是初动而生阳至于壮夬遇姤一隂生而归剥是动极而静也自十月纯隂随至 于复其动之端倪易谓见天地之心是静极复动也动静互为其根中间隂阳变 合而生五气五行播于四时散为万物其迹可见 　　易谓原始要终故知死生之説盖三才之理始终不过太极生隂阳刚柔为 动静阖辟随理卷舒生生死死以终始万物圣人穷理尽性至命故知其説所以 能作易与天地参矣 　　天体浑沦轻清积气南高北倾侧轮而左旋其旋有九上软下坚道家谓之 刚风其气最紧以二十八宿定布为天之体日月五星为七曜皆运乎气机行止 各有躔度随天左旋地北高南下相函乗之者气也故冬阳气在下而水温夏隂 气在下而水寒春阳气达而草木萌动秋隂气肃而百卉殒落隂阳杂乱气不收 敛则有冬花胎防阳伏不能出隂廹不能蒸则有地震阳火煎熬隂脉枯絶则有 川竭山崩盖地以刚柔之质随隂阳阖辟而用其形耳易曰牝马地类行地无疆 以其随天引御贞合则和睽杂则漓而生异矣隂阳二气程子朱子皆云如两扇 磨其齿不齐磨来磨去物之出者参差万变巧歴不能穷也易曰刚柔相摩八卦 相荡鼓之以雷霆润之以风 日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女是也朱 子曰天之外无穷而其中央空缺处有限又曰天外无水地下是水载又曰康节 言天依形地附气天理无外以其形有涯而气无涯也其气极紧故能扛得地住 不然则坠矣气外更须有躯殻甚厚所以固此气也愚谓天之中极南北以日道 有度分而知其数八极之外水气交蓄便不可穷然以天运在内之常度约之于 外似亦不可委诸恍惚汗漫而不可知矣 　　前軰李文达以天一日转运一遭岂有无边际既有限不知限外又是何物 虽再有千万个天也无了期诚不可知而可疑也愚谓天能化生人物各全具一 太极人之形体上颅下趾四肢之外更无余物天地人之一大躯殻也故周流通 彻只是一个理气数气尽则数尽数尽则理亦尽而无余矣故观诸夷图海外之