经史子集国学文库：子部·儒家·国朝汉学师承记.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 国国朝朝汉汉学学师师承承记记 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《国朝汉学师承记》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 国国朝朝汉汉学学师师承承记记 字数：5051 国朝汉学师承记　清 江藩撰 　　 　　序 　　两汉经学所以当尊行者为其去圣贤最近而二氏之说尚未起也老庄之 说盛于两晋然道德庄列本书具在其义止于此而已后人不能以己之文字饰 而改之是以晋以后鲜乐言之者浮屠之书语言文字非译不明北朝渊博高明 之学士宋齐聪颖特达之文人以己之说傅会其意以致后之学者绎之弥悦改 而必从非释之乱儒乃儒之乱释魏收作释老志后踪迹可见矣吾固曰两汉之 学纯粹以精者在二氏未起之前也我朝儒学笃实务为其难务求其是是以通 儒硕学有束发研经白首而不能究者岂如朝立一旨暮即成宗者哉甘泉江君 子屏得师传于红豆惠氏博闻强记无所不通心贯羣经折衷两汉元幼与君同 里同学窃闻论说三十余年江君所纂国朝汉学师承记八卷嘉庆二十三年居 元广州节院时刻之读此可知汉世儒林家法之承授国朝学者经学之渊源大 义微言不乖不绝而二氏之说亦不攻自破矣元又尝思国朝诸儒说经之书甚 多以及文集说部皆有可采窃欲析楼分条加以翦裁引系于羣经各章句之下 譬如休宁戴氏解尚书光被四表为横被则系之尧典宝应刘氏解论语哀而不 伤即诗惟以不永伤之伤则系之论语八佾篇而互见周南如此勒成一书名曰 大清经解徒以学力日荒政事无暇而能总此事审是非定去取者海内学友惟 江君暨顾君千里二三人他年各家所著之书或不尽传奥义单辞沦替可惜若 之何哉岁戊寅除夕阮元序于桂林行馆 　　 　　 　　 　　国朝汉学师承记卷一 　　先王经国之制井田与学校相维里有序乡有庠八岁入小学学六甲五方 书计之事始知室家长幼之节十五入大学学先圣礼乐而知朝廷君臣之礼所 以耕夫余子亦得秉耒横经渐诗书之化被教养之泽济济乎洋洋乎三代之隆 轨也秦并天下燔诗书杀术士圣人之道坠矣然士隐山泽岩壁之间者抱遗经 传口说不绝于世汉兴乃出言易淄川田生言书济南伏生言诗于鲁则申公培 于齐则辕固生于燕则韩太傅言礼鲁高堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董 仲舒自兹以后专门之学兴命氏之儒起六经五典各信师承嗣守章句期乎勿 失西都儒士开横舍延学徒诵先王之书被儒者之服彬彬然有洙泗之风焉爰 及东京硕学大师贾服之外咸推高密郑君生炎汉之季守孔子之学训义优洽 博综群经故老以为前修后生未之敢异晋王肃自谓辨理依经逞其私说伪作 家语妄撰圣证以外戚之尊盛行晋代王弼宗老庄而注周易杜预废贾服而释 春秋梅赜上伪书费甝为义疏于是宋齐以降师承凌替江左儒门参差互出矣 然河洛尚知服古不改旧章左传则服子慎尚书周易则郑康成诗则并主于毛 公礼则同遵于郑氏若辅嗣之易惟河南青齐间有讲习之者而王肃易亦间行 焉元凯之左氏但行齐地伪孔传惟刘光伯刘士元信为古文皆不为当时所尚 隋书云南人约简得其英华北学深芜穷其枝叶岂知言者哉唐太宗挺生于干 戈之世创业于戎马之中虽左右櫜鞬栉沐风雨然锐情经术延揽名流即位后 仇正五经颁示天下命诸儒萃章句为义疏惜乎孔冲远朱子奢之徒妄出己见 去取失当易用辅嗣而废康成书去马郑而信伪孔谷梁退麋氏而进范宁论语 则专主平叔弃尊彝而宝康瓠舍珠玉而收瓦砾不亦傎哉宋初承唐之弊而邪 说诡言乱经非圣殆有甚焉如欧阳修之诗孙明复之春秋王安石之新义是已 至于濂洛关闽之学不究礼乐之源独标性命之旨义疏诸书束置高阁视如糟 粕弃等弁髦盖率履则有余考镜则不足也元明之际以制义取士古学几绝而 有明三百年四方秀艾困于帖括以讲章为经学以类书为博闻长夜悠悠视天 梦梦可悲也夫在当时岂无明达之人志识之士哉然皆滞于所习以求富贵此 所以儒罕通人学多鄙俗也我世祖章皇帝握贞符膺图箓拨乱反正伐罪吊民 武德定四海文治垂千古顺治十三年敕大学士傅以渐撰易经通注以永乐大 全繁冗芜陋刊其舛讹补其阙漏勒为是书颁之学官圣祖仁皇帝嗣位削平遗 孽亲征西番戡定三藩永清六合然万机之暇栖神坟典悦志艺文阐五音六律 之微稽八线九