语文教材中中国古代的衣食住行 课件.ppt

版 筑 土 墙 ? 3. 闺： 门内为庭，即院子。讲究的住宅还要设 一道二门，即闺，又叫寝门。可见闺、寝门在 大门与居室之间。外庭、外朝：大门与二门之 间的院落为外庭、外朝，二门以内的院落为内 庭、内朝。因此闺可指内宅。枚乘《七发》： “今夫贵人之子，必宫居而闺处。”在封建时 代女子“大门不出二门不迈”，因此女子所居 之地谓之闺阁、闺房，未婚者为闺女。 ? 4. 廷 ：内庭外庭之庭又写作廷，意思是一样的。 《论语 · 季氏》：“（孔子）尝独立，鲤（孔子 的儿子）趋而过庭，（孔子）曰：‘学诗 乎？”旧时把父亲对儿子的训诲叫“庭训” 即来源于此。 ? 5. 堂： 从大门走过庭院，就来到居住的主体建 筑前。主体建筑由堂、室、房组成，都建在高 台上，而且一般都是坐北朝南。堂在最前面， 因此“堂下”就是庭（内庭）。堂既然建在高 台上，阶梯左右各一，称西阶、东阶。古人在 室外尊左，因此西阶是宾客走的。阶又叫除、 陛。古代称皇帝为陛下，就是因为表示谦恭不 敢直呼对方而与在阶下伺候的官员、卫士说话。 堂有东西两面墙，称做东序、西序；堂的南面 没有墙，只有两根柱子，叫东楹、西楹。堂既 没有南墙，因而敞亮，于是又名堂皇。堂是房 屋的主人平时活动、行礼、待客的地方。《孟 子 · 梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂 下者，王见之，曰：‘牛何之？曰：‘将以 衅（等于说祭）钟。”齐宣王坐在堂上，就 和孔子站在堂上一样，是正常的活动；同样是 由于堂无南墙，所以他才能看到牵牛人并与之 交谈。 现代的堂 ? 6. 室 ：堂后是室，有户相通。要入室必先 登堂，所以《论语 · 先进》写孔子批评子 路鼓瑟的技术不佳、因而同学们对子路不 敬，于是孔子又说：“由也，升堂矣，未 入于室也。”这是用进入室内比喻功夫 “到家”。虽未入室，但已升堂，这是说 子路的造诣也差不多了。后代以“升堂入 室”表示得到某人学问的要谛、真传，即 来源于此。 ? 7. 户 ：户为由堂入室的通道，是保护主人不受 风寒与盗贼侵袭的。 《木兰诗》：“唧唧复唧 唧，木兰当户织。”当户即在室内正对房门， 此处敞亮便于操作。《孔雀东南飞》：“作计 乃尔立，转头向户里。”此处的户指的是焦仲 卿夫妇所居之室的门。而“往昔初阳岁，谢家 来贵门”中的“门”，则是院门。 ? 8. 牖 ：室、堂之间还有窗子，即牖。户偏东， 牖偏西。《论语 · 雍也》：“伯牛（孔子的弟子） 有疾，子问（探视、慰问）之，自牖执其手， 曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！ 斯人也，而有斯疾也！”看来伯牛病得不轻， 所以孔子这样动情；客人一般不应进入主人之 室，所以孔子与伯牛隔窗而语（前人认为伯牛 得的是“癞”，不想让孔子看到）。 《陈涉世 家》：“瓮牖绳枢之子。” ? 9. 房 ：古代也有房。现在的房、室无别，在 古代可不是一回事。《说文》：“房，室 在旁也。”段玉裁说：“凡堂之内，中为 正室，左右为房，所谓东房、西房也。” 东房、西房，很像后代一明两暗的房子中 的东套间、西套间。 ? 10. 席 ：南北朝以前没有桌椅凳，而是坐在地上。 坐时在地上铺张席子，所以说“席地而坐”。 睡觉也在席子上面，所以又有“寝不安席”、 “择席之病”的说法。稍讲究一点的，坐时在 大席子上再铺一张小席，谓之重席。对于贵族 来说，只铺一张席子就算俭朴的了。《左传 · 哀 公元年》：“昔阖庐食不二味，居不重席。” 但是贫苦人，包括下级士卒却是没有席子的。 《史记 · 孙子列传》：“起之为将，与士卒最下 者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮， 与士卒分劳苦。” 苇席子 ? 11. 几 ：古代室内设几。几为长方形，不 高，类似现在北方的炕桌或小茶几。但作 用却与炕桌等不同，主要是为坐时凭倚以 稍休息。 ? 12. 床 ：古代室内有床，但与现在的床不 同，较矮，较小，主要是供人坐的。但床 偶尔也当卧具，特别是不在房子里住宿时。 大约到南北朝时期床即已是坐卧两用了。 古 代 的 几 ? 13 . 胡床 ：从东汉末年起出现了一种“胡 床”，大约是北方游牧民族为迁徙方便而 创制的，中原地区在民族匀往中引进，因 为跟中原所习用的床有同有异，所以加胡 字以示区别。胡床的床面系用绳带交叉贯 穿而成，可以折起，类似今天的马扎，所 以又称绳床、校（交）椅。因为胡床轻巧 便于搬动，所以常常移至室外使用。后来 的木质交椅，今之折叠椅、凳，即由胡床 发展而来。 几 、 胡 床 胡床 坐 在 胡 床 上 胡床的变化 ? 14. 坐 ：古人坐时两膝着地，两脚的脚背朝下， 臀部落在脚踵上。如果将臀部抬起，上身挺直， 就叫长跪，又叫跽。这是将要站起身的准备姿 势，也是对别