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写匹夫匹妇道天下至情归有光与中国古典散文的转型学习和继承文学史就是优秀作家的接力赛李白苏轼公安派归有光桐城派归有光往下看最终是为了往上看关注小人物原本士大夫的情趣并不涉及小人物到了明代为之一变关注普通情怀以小解大解构构建中国古代散文传统形不散而神亦不散讲究笔法如八股文的结构学归有光震川先生别集卷一泰伯至德圣人者能尽乎天下之至情也夫惟匹夫匹妇以为当然是天下之至情也对圣人的新解圣人至情论语泰伯子曰泰伯其可谓至德也已矣三以天下让民无得而称焉子曰恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱直而无礼则绞君子笃于亲
写“匹夫匹妇”,道“天下至情”——归有光与中国古典散文的转型
学习和继承——文学史就是优秀作家的“接力赛”。
李白——苏轼——公安派
归有光——桐城派
归有光:
往下看,最终是为了往上看。
关注小人物:原本士大夫的情趣并不涉及小人物,到了明代为之一变。
关注普通情怀,以“小”解“大”。(解构——构建)
中国古代散文传统:形不散而神亦不散、讲究笔法(如:八股文的结构学)
归有光《震川先生别集卷一·泰伯至德》:
“圣人者,能尽乎天下之至情也。……夫惟匹夫匹妇以为当然,是天下之至情也。”
对“圣人”的新解:圣人——至情
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《论语·泰伯》子曰:
“泰伯,其可谓至
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