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24、《大道之行也》知识点归纳
一、文学常识
1、选自儒家经典之一 《礼记》
2、“四书”:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
3、“五经”:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
二、原文译文
1、大道之行也,天下 为公 ,选贤 与 能,讲信修睦。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚
信,培养和睦气氛。
2、故人不独亲其亲,不独子其子,
所以人们不只奉养自己 的父母,不知抚育自己的子女,
3、使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,
要使老年人能老有所养,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老
而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
4 、男有分,女有归
男子有职务,女子有归宿。
5、货恶其弃于地也,不必藏于己;
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;
6、力恶其不出于身也,不必为己
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
7、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
因此奸邪之谋不会发生, 盗窃、造反和害人的事情不发生。 所以大门都不用关上了, 这叫
做理想社会。
三、重点词语
1、大道:指古代政治上的最高理想。
2、行:施行。
3、之行:之,助词取消句子之间的独立性。
4 、为:是,表判断。
5、选贤与能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通 “举 ”,推举,选举。
6、讲信修睦:讲求诚信,培养和睦 (气氛 )。 信:诚信。修:培养。
7、独:单独。
8、亲:意动用法,以 …… 为亲,抚养。下文 “子其子 ”中的第一个 “子 ”也是动词。
9、亲其亲:第二个亲,父母。
10、终:终老,终其天年。
11、养:供养。
12、有所养:得到供养。
13、矜、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通 “鳏 ”。寡,老而无夫的人。孤,
幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。
14、男有分:男子有职务。分,职分,指职业、职守。
15、女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
16、货恶其弃于地也,不必藏于己:恶( wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。
1
17.、力恶其不出于身也,不必为己: 力恶:宾语前置。
18、是故:即 故是“ ”,可译为 “因此 ”“所以 ”“这样一来 ”。
19.、谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生。闭,杜绝。兴,发生。
19、盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,
兴起。
21、故:所以。
22、外户:泛指大门。
23、闭:用门闩插门。
24、谓:是。
四、写作思路:
第一层: “,, 讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提,
以下分述:天下为公;选贤任能;讲信修睦
第二层: “故人不独亲其亲 ,, 不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有
三个方面:①故人不独亲其亲;②男有分,女有养;③货恶其弃于地也 ,, 不必为己
即人人都得到关爱,人人安居乐业,货尽其用,人尽其力。
第三层: “是故谋闭而不兴 ,, 是谓大同。 ”这一层是全文的总结
五 、中心: 本文阐述作者的政治理想,指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和
平的大同社会。
六、内容理解
1、 课文中所提到的 大道 、 大同 各指什么,我们应该如何理解和认识?
文中 大道 就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
大同 可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
大道 和 大同 都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄
托着人们对未来生活的美好向往。
2、 文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?
a.人人都受到社会的关爱。
b.人人都能安居乐业。
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