什么是孝亲文化？.doc

什么是孝亲文化？ 作者 /董海发 儒家文化的精髓——仁者爱人思想是产生仁义礼智信做人文化的思想基础；儒家做人文化是产生孝亲文化、泛爱文化、忠诚文化的道德基石。所以，儒家仁者爱人精髓思想是构建儒家文化大厦的地基，儒家做人文化是构建儒家文化大厦的础石，孝亲文化、泛爱文化、忠诚文化是儒家文化大厦的三根柱石。孝亲文化是构建和睦家庭的齐家之本，泛爱文化是构建和谐社会的修身之本，忠诚文化是忠君爱国的立身 之本。 儒家文化精髓——仁者爱人思想表现为三句以 次递进的人文主义思想： 1、国以人为本的民本思想， 反对官本思想； 2、人以德为本的贵德思想，反对贵才 思想； 3、德以孝为本的重孝思想， 反对忤逆思想。 由 此可见， 人是国之本、 德是人之本、 孝是德之本。 没 有孝的德是丧尽天良的混蛋； 没有德的人是丧失人性的 禽兽， 没有人的国是丧失人心的亡国。 解放以后， 特别是１９７４年批林批孔运动以来，我们把孝亲文化视为 封建意识不断加以批判，使几代人缺乏孝悌教育。一直到２ ００７年３月１１日， 《人民日报》出了一个专版，题目是《弘扬孝道，共建和谐》 ，建国整整５８年，党报才第一次把“孝道”当成中华民族传统美德正面提出，随后，中央和 各地电视台，相继开办了“孝行天下”栏目，各地也开始评选孝老爱亲楷模。国家也从２０１０年开始给年满６０岁的老人发放养老金，给 80 岁以上的老人发放高龄生活补贴。 一 、什么是孝？ 孝字的构成，上有老、下有子，老在上慈爱子，这是人的本能，这是父母的责任，父母陪伴我们一天天长大；子在下支撑老，这是人的觉悟，这是儿女的孝亲，儿女陪护父母一天天变老。一个“孝”字是父母本能与儿女觉悟的无缝对接、有机统一、完美融合。如果仅仅有父母本能的仁慈，没有儿女觉悟的孝敬，就会出现不和谐的画面：父母的心就像温暖的太阳照在儿女身上，儿女的心就像 冰冷的石头压在父母心上。 二、什么是孝亲？ 孝亲— —就是指基于血缘的孝养、 孝敬、孝顺父母的家庭伦理道德。 1、孝亲的两大核心概念 一是感恩——感恩父母是孝敬父 母的起点和源头，是做人的根本和起点； 二是责任—— 百分之百地担当起家庭责任，赡养父母、呵护妻儿、善待家 人，永远感念父母养育生命的恩情，永远用行动回报父母养 育生命的恩情。我们为什么说， 2016 年 2 月 23 日坠楼自杀 的西安中学高三学生林嘉文是天才少年、缺德人才呢？因为 18 岁的林嘉文，既不是孝敬父母、感恩父母、报答父母的孝子，也不是担当家庭责任的男子汉，仅仅是个会学习的史学天才、能思考的史学奇才、善写作的史学怪才罢了！ 2、孝亲的三个根本内涵； 一是孝养父母——养父母之 身，孝是自然亲情，乌鸦反哺、小羊跪乳，孝养父母乃人之 常情。 二是孝敬父母——悦父母之心，无论将来长大干什么，不让父母担心、伤心、羞辱，是最低的孝敬；能让父 母放心、高兴、自豪，是最高的孝敬。 三是孝顺父母— —听父母之命， 未成年听父母的教诲、 上学后听老师的教导， 长大后听祖国的召唤。 3、孝亲的五个道德层次 （1）、最低层次的是小孝——养父母之身 为父母提供 物质的供养，了解父母需要什么，尽心给父母提供最好的， 供养父母必须心怀尊敬和恭敬的态度。 《论语为政》中有这 样一段话，子游问孝，子曰： “今之孝者，是谓能养，至于 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子游向孔子 问孝，孔子说： “现在的所谓孝，就是说能够养活爹娘就行 了，至于狗马都能够得到饲养，若不存心严肃地孝顺父母， 那养活爹娘和饲养狗马怎么样去分别呢？”由此可见孝敬父 母，关键在于内心对父母心存感恩之情、 恭敬之心。 （2）、 中间层次的是中孝——悦父母之心 悦父母之心有五个 方面，一是顺承父母之意，二是恭敬父母之心，三是了解父 母之思， 四是陪伴父母享受天伦之乐， 五是家庭、 事业有成， 不要让父母为自己操心。 （ 3）、最高层次的是大孝—— 成父母之志。让自己有所作为，成全父母对自己的期望，实现父母对自己的心愿，以荣养亲、以德润孝、光耀门庭；兼 济天下、效忠祖国、光宗耀祖。 《孝经》中所谓： “名扬于后 世以显父母，是谓大孝。 ” （ 4）、最聪明的是智孝——谏父母之过。 对于父母的过错， 既不能迁就， 也不能附和、更不能盲从，《弟子规》中“亲有过，谏使更，怡吾色，柔 吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨” 。也就是说：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要 耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我 们虽难过得痛哭流涕， 也要恳求父母改过， 纵然遭遇到责打， 也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大 错。对父母的责打，孔子认为： “