对阿长的评价.doc

对阿长的评价 首先，阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。阿长她的姓名都不为人所知能看出她出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。她在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。 其次阿长对孩子倾注一片心血。个人认为其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全、有教养，她总是为孩子操心。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。 最后阿长是一个没有文化的粗人但也是民间文化的载体。阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情。人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。阿长知道民间文化，但其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。 总体来说，阿长就是一个当时社会普通人的形象，一个没有文化的粗人但却很有爱心的形象。所以，阿长在我眼里是个很不错的人呢！ 2016/12/4 陈杙卓