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经济学说史期末论文 --价值理论之激荡两千年 专业: 经 济 学 年级： 20 14 班级： 二 班 学号: 140701158 姓名： 郑 孝 敬 价值理论之激荡两千年 郑孝敬 （辽宁大学经济学院 经济学 140701158） 内容摘要：自公元前800年左右的古希腊、古罗马时期，到十八世纪中期的法国重农主义阶段，在这两千多年的历史之中，诸多的思想家，立足于各自的时代背景与前人经验，或自成体系或有所涉及的提出了与价值理论相关的思想。因而，本文对这两千多年中先贤们提出的价值理论进行了梳理，并对这些理论加以评述。 关键词：价值理论 时代背景 产生原因 历史局限 前瞻性 引言 所谓价值理论，用我们现代人的解释就是“价值理论是关于社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学”，“人类主体之间所建立的社会关系是多种多样，但最根本的关系是利益关系，尤其是经济利益关系，其它社会关系都是利益关系所派生出来的，并在本质上都是为利益关系服务的。人们之间的利益关系实际上就是一种价值关系，因此，价值关系是人类一切社会关系的基础和核心。”（百度百科）。我们必须承认，与现在对价值理论的研究条理清晰相对的，是自前资本主义社会到十八世纪中叶这2000多年的历史中，一些思想家们仅仅是比较零散的提出了自己对价值理论的理解与研究，并不能对其进行系统的阐述。究其原因，一方面是时代背景的制约。即当时的经济社会发展状况限制了他们的眼光与思维，导致其研究有所局限性。另一方面是，对当时经济社会状况进行研究的人，并不是现代意义上的对经济进行专门研究的经济学家，他们在当时的社会上有着各自的身份：政府官员、贵族、哲学家等，由于所从事的职业的原因（对经济、价值等方面有所涉及），他们才从各自职业的角度对此进行了研究，因而他们对价值理论研究不透彻，提出的观点不明确不调理，不能形成理论体系也是可以理解的了，毕竟他们只能称之为经济思想家而不是真正的专业经济学家。 通过后文中对这2000多年来思想家们提出的价值理论或与价值理论相关的一些思想的梳理，我们既可以体会到先贤们思想超越时空的前瞻性，又从中看到他们的一些局限性，以史为鉴，让我们在现代社会进行经济研究时，避免重走前人的弯路。 前资本主义社会时期的价值理论 前资本主义社会时期按照经济思想来划分的大致可以分为古希腊、古罗马、西欧中世纪经济思想时期以及重商主义经济思想盛行时期。而在这两个阶段，经济思想家们所提及的有关价值的理论是极其少的，仅仅是有所涉及，而且也不能称之为理论，只能说与价值理论相关的一些思想。 （一）.古希腊、古罗马、西欧中世纪的价值理论 古希腊时期的色诺芬认为，财富是具有使用价值的东西，物品具有使用和交换两种功能。在这里他提出了使用价值的概念，同时也暗含着商品具有使用价值与交换价值双重属性。但这是建立在古希腊奴隶主阶级统治的基础之上，此时的古希腊农业方面，耕地面积的扩大，耕作技术的改进，农业生产提高。手工业各类作坊有比较细密的分工，商业方面，城市内出现商业区，海外贸易发展，出现了铸币等。这些都导致了商品交换的迅速发展，那么商品的两重属性必然会逐步的表现出来，从而被色诺芬发现。 同为古希腊时期的亚里士多德也提出了自己的“价值”思想：他认为物物之间的等价交换源于“同一性”，区别了商品与资本。可是由于当时的奴隶主阶层的立场限制，他没有进一步的进行深入研究，从而发现“同一性”的根源是生产商品时耗费的劳动，但不能否认他这天才般的思想。 而等到古罗马时期，大部分的经济思想家依旧是停留在奴隶制经济阶段，没能提出与“价值理论”相关的思想言论。 但在早期基督教的经济思想中，其代表人物奥格里·奥古斯丁提出了公平价格的概念，指某时期内不受市场变动影响的价格，从事交换的人们是按这个价格进行买卖。实际上是平均价格，即大体上与价值相符的价格。而这也可以算涉及了价值理论的一部分，尽管这思想与现代的一些概念相比显得比较的幼稚。但是不能否认其思想的进步性。 中世纪的西欧，经济发展停滞，经济活动倒退到物物交换和自给自足的原始阶段，理智堕落到愚昧和无知的深渊。这段时期，宗教占有特殊地位。基督教被奉为封建社会占统治地位的意识形态，确立了教皇在宗教事务和世俗事务方面的无限权力。在这种社会背景下产生了西欧中世纪的经济思想。其代表人物是米尼克派的托马斯·阿奎那。他有关于公平价格的经济思想，这思想与价值理论有着一定的联系：马格努把商品交换的平等基础归结为交换双方耗费相等的劳动。阿奎那接受了这种观点。另外他还认为公平价格取决于从物品所得到利益的大小。所以，公平价格不是绝对固定的，要取决于某种评价。这一思想开了之后效用价值论的先河。他的公平价格有时被理解为