部编版高中语文选择性必修上册《4.1论语十二章》课件（共两套）.ppt

《论语》十二章; 《论语》十二章，记载了我国古代先贤 的思想，讲述了我国古代优秀的文化。本节课，我们一起走近孔子，学习《论语》十二章中的前六章。;学习目标 1.积累“敏、喻、质、史”等文言词语含义。 2.辨析君子、小人的区别。 3.理解 “仁”“道” “义”等核心概念的含义。 4.学习“持身以仁、以道、以义”的修身方法。;知识要点： 《论语》简介 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。;文化常识 八佾：读音yì，古代舞蹈奏乐的行列，八个人为一行，叫做一佾。八佾是八行共六十四人，按照周礼，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。因鲁国国君是周公后代，周公曾有功于周王室，为报答周公之德，周成王赐给鲁国国君用天子之礼乐祭祀的特殊待遇。 ;（一）朗读文本，疏通文意 第一章 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 1.安：安适、安逸。 2.敏：勤勉。 3.有道，指有才艺或有道德的人。 ;4.“君子”一词的理解 身份君子：贵族社会的成员，按照血统关系组成。处于社会高端，大富大贵，有身份，有地位。 道德君子：指从社会底层走出来的一种新兴的力量。他们不但比当时的贵族更有知识，还有他们更不具备的底层经历。这种新君子，往往出身贫贱，但有道德，有学问。 （ 以上解释参考李零《去圣乃得真孔子》）;第二章 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》） 而：如果，连词，表示假设关系。 ; 第三章 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 对“道”的理解： 1.杨伯峻《论语译注》：真理 2.“道”指“大道”。 3.儒家的“道”，指的是他们的政治理想---“仁政”。;第四章 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁》) 1.喻：动词，知晓、明白 2.义的理解：适宜 《中庸·第二十章》：“义者???宜也，尊贤为大。”; 3.君子和小人，我们可以从两个层面上理解： 第一个层面，君子指有道德的人，小人指道德品质低下的人。 另一个层面，我们可以将君子理解成统治阶级、贵族，把小人理解成平民。 《论语》里有这样一句话：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”;第五章 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） ; 第六章 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 1.质：质朴、朴实。 2.文，华美、文采。 3.野：粗野、鄙俗。 4.史：虚饰、浮夸。 5.文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。 ;（二 ）解读文本，教师示范 第一章 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） “君子食无求饱，居无求安”——抵制物质的诱惑 “敏于事而慎于言”——规范自己的言行 “就有道而正焉”——提高自身修养 ;解读方法 1.抓——关键字“食、居、敏、慎”等 关键词“君子”等 2.引——引申，由具体的事例引出深奥的道理 不求物质丰足，只求精神充实 3.思——结合当今现实 （我们应该怎么样……）; 第二章 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》） 解读：理解本章的关键是“礼、乐、仁”三字的理解。礼，就是各种礼节规范；乐，包括音乐舞蹈，是通过器乐与动作所表现出来的外在状态。 樊迟问仁，子曰：“爱人。” ;解读方法 1.抓——关键字“仁”“礼”“乐” 2.联——联系樊迟问仁章节 ; 第四章 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 解读： 立身处世——小人取利，君子取义 《中庸》：“义者，宜也。” 在《论语》一书中，还有两个论述： 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”;解读方法 1.抓——关键字，从“义”字含义出发 2.联——结合了《中庸》一书对义字的解释 另外两章写君子小人的例子 3.修辞——对比 ; 第六章 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 解读： 1.“质