中国哲学史考研题库.pdfVIP

2022年年中中国国哲哲学学史史考考研研题题库库 弘博学习网————各类考试资料全收录 目录 第一部分　考研真题精选 　一 名词解释 　二 简答题 　三 论述题 第二部分　章节题库 　一 名词解释 　二 简答题 　三 论述题 弘博学习网————各类考试资料全收录 在线阅读地址：/Ebook/989111.html 内容简介 为了帮助参加2022年“中国哲学史”相关专业研究生招生考试的考生复习备考，我们根据中国哲学史经典教材和名校考研真题的命题规律精心编写了中国哲学史考研题库。 主要包括以下内容： 第一部分为考研真题精选。本部分精选多所名校的“中国哲学史”专业考研真题，按照题型进行分类，并提供详尽的答案解析。 第二部分为章节题库。本部分参考中国哲学史经典教材的知识范围精心选题，按照题型进行分类，并提供详尽的答案解析。 弘博学习网————各类考试资料全收录 第一部分　考研真题精选 一 名词解释 1三纲八目 （《大学》）[山东大学2018年研] 答：三纲八目是 《大学》中“三纲领，八条目”的简称。其中，三纲是明明德，亲民，止于至善；八目是格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下。“明明 德”就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德，“亲民”是使人弃旧图新 去恶从善，“止于至善”就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“八条目”的中心环节是修 身，格物 致知是修身的外部途径，诚意 正心是修身的内在前提，齐家 治国 平天下是修身的更高一个层次的自我实现。 2三才之道[浙江大学2018年研] 答：三才，又作“三材”，是中国古代哲学术语。①指天 地 人，兼指天道 地道 人道。 《易传·系辞下》：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道 焉，兼三材而两之，故六。”东汉王符 《潜夫论》称：“天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”②指人的形 气 神。北宋邵雍 《观物外篇》：“神统于 心，气统于肾，形统于首。形气交而神主乎其中，三才之道也。” 3五德终始[浙江大学2018年研；北京师范大学2017年研] 答：五德终始是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行——木 火 土 金 水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常 常以这个学说来为历史变迁 王朝兴衰作解释。他认为虞 （舜） 夏 殷 周的历史是一个胜负转化的发展过程。它按照土 木 金 火 水依次相胜而具有阶段性， 又循环往复而具有周期性，矛盾运动推动着“五德转移”，又决定着“并世 （当世）盛衰”。在每一发展阶段都存在着阴阳两种势力的矛盾和斗争。两者交争，历史属于斗争 中的胜利者。这种五德相胜又是被机械的周期律预先决定的，王朝的兴起必有天意符瑞作为象征和验证。五德终始说在历史上产生了深远的影响。 丹鼎派[华东师范大学2018年研] 答：丹鼎派，又称“金丹道教”，它并非是实有的教派，而是相对于符箓派而言的，是后世对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。丹鼎派最早由古代的黄老道家发展 而来，早期理论著作是东汉魏伯阳所著的 《周易参同契》，该派奉其为万古丹经王。另有两晋出现的 《黄庭经》，对后世炼丹家影响极大。魏晋时，葛洪进一步发展了 金丹派神仙道教，对其作了理论上的总结，他著有 《抱朴子》专论炼丹方术。北宋张伯端的 《悟真篇》也是重要的内丹修炼理论著作。丹鼎派分外丹与内丹 外丹，指 用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹，盛行于隋唐前；内丹，大体上指把人的身体当成“炉鼎”，以自身的精 气为药物，用神去烧炼，为神气相 交结成之物，宋元以后取代外丹，王重阳 张伯端为内丹派的代表。丹鼎派从追求长生不死的目的出发，推动了中国古代化学冶炼 气功养生学的发展。 5解蔽 （荀子）[华东师范大学2018年研] 答：解蔽是荀子在论述认识论方面的问题时所提出的一个概念。在 《荀子·解蔽》中，他批判了墨子和诡辩派等学派的观点，并阐发了自己的认识论理论。荀子按照其唯 物主义自然观，明确提出了先有人的形体，然后才有人的精神活动的唯物主义观点。荀子认为：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”人有认识客观事物的能力，而 客观事物本身又是可以被认识的。感官只能获得初步的认识，“心有征知”，五官接触外物