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专题一《中国传统文化主流思想的演变》单元测试卷
一、选择题(共20小题)
1.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指( )
A. 人心固有的是非善恶标准
B. 圣人独有的是非道德标准
C. 通过学习获得的良好知识
D. 存在于外部世界的规律
2.“他是封建社会理论大厦的建筑师,广采博纳,实现了对先秦诸子的综合,构建了一套新的儒学体系,为封建杜会初期的改革提供了理论基础。”材料评价的是( )
A. A
B. B
C. C
D. D
3.中国古代一位思想家主张:穿衣吃饭就是“人伦物理”,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。他是( )
A. 李贽
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
4.《中国社会史》一书认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”,“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题:一是‘富国’(为君主提供富强的物质手段),二是‘强兵’(以兵力确保君主广泛的霸权或主权)”。掀起“这一思潮”的学派是( )
A. 道家
B. 儒家
C. 墨家
D. 法家
5.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度日趋没落之外,还在于( )
A. 抗清斗争高涨
B. 社会相对安定
C. 西方思想的影响
D. 商品经济的发展
6.战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国,国危无日矣” “故一则治,异则乱。一则安,异则危”。思想大一统被提到了十分醒目的位置。这一现象产生的原因是( )
①建立地主阶级统治的需要
②适应封建经济发展的需要
③适应国家统一的需要
④适应兼并战争的需要
A. ①②
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④
7.两汉时期流行一句谚语:“遗子黄金满籯(竹笼),不如一经。”这句谚语反映了当时( )
A. 科举取士深入人心
B. 儒家思想备受重视
C. 商品经济发展迅猛
D. 重农抑商思想严重
8.“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”材料中“让他三尺又何妨”主要体现了( )
A. 孔子的“仁爱”思想
B. 老子的“无为”思想
C. 韩非的“法治”思想
D. 孟子的“民贵君轻”思想
9.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是( )
A. 仁者爱人
B. 忠恕之道
C. 克己复礼
D. 中庸之道
10.韩非子指出:“明君使其群臣,不游意于法之外,不为惠于法之内……”这里,他强调的是( )
A. 君主制定法律
B. 法律受制于君权
C. 法律的权威性
D. 君臣均受法律制约
11.王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是( )
A. “心外无物”
B. “天地为万物之本”
C. “夫形于天地之间者,物也”
D. “舍天地则无以为道”
12.山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间,迄今已有1400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势最早出现于( )
A. 西汉
B. 东汉
C. 魏晋南北朝
D. 隋朝
13.学者高全喜认为:“在中华文明的演进中,儒家并不是被生硬地镶嵌在里头的,而是活出来的。”儒家的“活”在明末清初的主要表现是( )
A. 继承宋明义理观
B. 借鉴西方启蒙思想
C. 创建新的封建论
D. 以个性解放为核心
14.孔子说过,我们不可能和鸟兽同居共处,除了和人打交道外,还能和什么打交道呢?如果天下太平,我又何必去改变它呢?这说明孔子( )
①主张“爱人” ②持积极入世的人生态度 ③主张变法革新 ④有强烈的使命感
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①③
D. ②④
15.董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张( )
A. 糅合了法家的法治思想
B. 强调维护等级秩序的重要
C. 宣扬天理为万物的本原
D. 意在约束君主的政治行为
16.先秦某思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调( )
A. 君主无为而治
B. 强化血缘等级
C. 推行礼乐仁政
D. 实行严刑峻法
17.《汉书·地理志下》中记载:“汉兴以来,鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年,历代丞相中,齐、鲁、东海人多达11人,12人次,人数占52.38%。这说明( )
A. 加强君权而分散相权
B. 官僚政治取代贵族政治
C. 贤
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