部编版八年级语文上册-愚公移山 课件二.ppt

22 愚公移山;;;;;;;;1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。 2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意通假字、一词多义。 3.结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。 4.要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。 ;;《愚公移山》选自《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节,又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。　; 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”;杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。; 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。; 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。;通假字;一词多义;始一反焉 （ ） 且焉置土石 （ ）;古今异义; 课文选自《列子·汤问》，有较完整的故事情节，又带有神话色彩，请理清作者的写作思路。;1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ 明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必??下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。;2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ ;3.从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？ 明确：智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是“愚”。 愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止，这是造福子孙的大事。愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公精神。;4.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？ 明确：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。;5.本文以神话结尾，有什么作用？ 明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。;有发展的眼光; 1.体会《愚公移山》歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！;听起来是奇闻讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 讲起来不是那奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙 了却了心中祈愿 无路难呀开路更难 所以后来人为你感叹;;成功＝艰苦的劳动＋正确的学习方法＋少说空话。 ——爱因斯坦