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绝密★启用前
北京市丰台区2020-2021学年1月月考卷
高一语文
考试范围:xxx;考试时间:100分钟;命题人:xxx
题号
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
总分
得分
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题)
请点击修改第I卷的文字说明
第II卷(非选择题)
请点击修改第II卷的文字说明
评卷人
得分
一、非连续性文本阅读
阅读下面的材料,完成下列小题。
材料一:
人们常以“人治”和“法治”对称,认为西洋是“法治”的社会,我们是“人治”社会。其实这个对称的说法并不准确。“法治”的意思并不是说法律本身能维持社会秩序,而是说社会中人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还得靠人来执行,法治其实是“人依法而治”,并非没有人的因素。
“人治”和“法治”自然是有区别的。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而是在于维持秩序时所用的力量和所根据的规范。乡土社会秩序的维持,有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”,或者说“无需规律”,假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则,我们可以说这是个“无法”的社会,但是“无法”并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。
“礼”是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为规范这点来说,礼本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验。乡土社会是安土重迁的,不但人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种“不分秦汉,代代如是”的环境里,前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来做自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。依照着做就有福,不依照就可能会出问题,于是人们对于传统有了敬畏之感。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺,进而礼可以为人所好,成为人的主动追求,这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人吐弃,是耻,礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对,不合,不成。礼是个人习惯所维持的,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
(节选自费孝通《乡土中国》,有删改)
1.根据材料一,下列表述不正确的一项是( )
A.人们经常把“人治”与“法治”对立起来的提法是不准确的。
B.无论“人治”还是“法治”。维护社会秩序离不开人的因素。
C.维护秩序的力量和根据的规范不同,“人治”“法治”有别。
D.乡土社会是一个“无法”社会,只能依靠“礼治”维护秩序。
2.根据材料一,下列对“礼治”的理解,正确的一项是( )
A.国家权力推行法律,为“礼治”创造外部条件。
B.社会所积累的经验对“礼治”产生了重要影响。
C.“礼治”都是从教化中所养成的对个人的服从。
D.社会舆论是维护乡土社会
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