高中语文60篇必背古诗文+12篇选修文言文.pdf

新诵 子：人不如何人不如乐何 子：朝道夕死可 子：子于义小人于利 子：见思齐见不内自省也 孔子：文则野文则文然后子 士不可以不重道远以为己不亦重死后已不亦远 子：如为山成止止也如平地虽覆进往也 子：者不惑者不者不 子：有可以之者子：其!己所不于人 子小子何学 可以兴可以观可以群可以怨之事父远之事多 识于鸟木之名 子：子食无居无安敏于事慎于就有道正可谓好学也己 子：克己复为日克己复天下归!为由己由人 （ 子：学不可以已 青取之于蓝青于蓝冰水为之 寒于水木直中以为其中规 虽有不复者之然也故木受则直就则利子学日参省己则 明无过 尝日思不如须之所学也 尝望不如登之见也登招臂 加长也见者远顺风呼加疾也者马者利也里 者能水也子性异也于也 南方有鸟名以为编之以发系之风至卵子死 不完也所系者然也西方有木名射干长四寸生于山之上百之 木能长也所者然也生麻中不直白沙与之黑兰之根是为 其渐之子不近人不其不美也所渐者然也故子居必择乡游必就士 所以防近中正也 积土成山风雨兴积水成龙生积成明自得圣心备故不积 步无以至里不积小流无以成不能十步马十驾功不舍 舍之木不不舍可无牙之利骨之强上食埃土下饮泉 用心也蟹六二之穴无可寄托者用心也 原列 平疾听之不聪也之蔽明也 之害公也 方正之不容也 故思作 者 也天者 人之始也 父母者 人之也人穷则反 故劳 极 尝不呼天也疾尝不呼父母也平正道直 以事其 人 之 可谓穷信见被谤 能无怨平之作 盖自怨生也 国风好 不 小雅怨不乱若 者 可谓兼之上称帝下道齐 中述 以刺世事明道之广乱之条不见其文约其辞微 其志 其廉其 称文小其极大举见义远其志 故其称其廉 故死不容自疏污 之中于浊 以浮游尘埃之外不世之 然不者也推此志也 虽与日 月争光可也 宗 臣：木之长者 必固其根流之远者必其泉源 思国之安者必积其义源 不望流之远 根不固木之长 不厚思国之 臣虽下 其不可 况于明 人之重居中之大 将极天之永保无疆之休不念居安思危 以 不处其厚情不其斯亦伐根以木茂源流长也 凡百元首承天命不道 功成 有始者实能克者盖其 取之易守之难取之有余 守之不 何也必以下既得志则纵情 以 则越为体则骨肉为路虽之以严 之以不怀 恭不心怨不大可惟人载覆所宜慎其可忽 人者 能见可 则思以自将有作 则思止以安人念危 则思自 溢 则思下百川乐盘游则思三以为度 则思慎始 虑蔽 则思心以纳下 则思正以 恩所加 则思无以罚所及则思无以 总此十思宏兹九能之 择从之 则者其者其者播 其信者效其文争臣无事可以游之乐可以松乔之寿 不 化何必劳思代下司职聪明之耳无为之大道 说 古之学者必有师师者所以传道受业惑也人生之者能无惑惑不从师 其为惑也不生前其道也固先从师之生后其道也亦先 从师之师道也其年之先后生于是故无贵无无长无少道之 所存师之所存也 !师道之不传也久!人之无惑也难!古之圣人 其出人也远 且从师 之众人其下圣人也亦远学于师是故圣圣圣人之所以为圣 人之所