论荣格分析心理学中人的自性化发展(教育心理学资料).doc

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论荣格分析心理学中人的自性化发展(教育心理学资料) 文档信息 : 文档作为关于“医学心理学”中“心理学试题/课件”的参考范文,为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文9336字,doc格式,可编辑。质优实惠,欢迎下载! 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1:论荣格分析心理学中人的自性化发展 2 一、自性与自性化 2 二、自性化发展的目的 3 三、如何实现人的自性化发展 3 1、自性化与情结 4 2、自性化与面具和阴影 5 3、原型整合——自性涌现 6 四、研究自性化发展的现实意义 7 (二)、自性化过程对人格发展的启示。 8 文2:荣格分析心理学中的人及其发展 9 一、对“人”的理解 9 二、关于“人的发展阶段”的理解 11 三、对“人的发展目标”的理解 12 参考文摘引言: 14 原创性声明(模板) 15 文章致谢(模板) 15 正文 论荣格分析心理学中人的自性化发展(教育心理学资料) 文1:论荣格分析心理学中人的自性化发展 荣格认为,人看起来只有“ 一个”个性, 但事实上是由一群带有各自能量的次级人格共同组成的。为了实现人格的整体性,荣格提出了自性化的概念,他用自性化来说明心灵的发展。他对心灵发展的定义是, 成为一个通过整合而颇具特色的个人, 一个不可分割的整合的人[1]。换句话说, 成为那个原本就潜存着的完整的、和谐的人。由此可见,理解自性与自性化以及如何实现人的自性化发展,对于我们而言意义十分重大。 一、自性与自性化 自性属于一个人个体内在的、从一开始就有的潜在因素, 是产生控制作用的组织中心, 致使个性不断地发展和成熟。荣格用自性来指称埋藏在自我意识之下的原型。它是所有原型意象的源头与中心, 也是与生俱来的心灵倾向性的源头和中心, 这种倾向性指向心灵的建构化、秩序化和整体性等。自性在不同的资料中被描述为“原型的意象”、“生命目的”、“心灵的本质”、“意识与无意识”、“上帝意象”,以及“超越存在”[2]。荣格提出“自性”这一概念与中国的道家思想具有很深的关系,在整合发展的过程中,道家与荣格心理学的任务之一,都是超越意识自我,摒除虚假自我,使真正自性得以出现。由此,我们也更容易理解自性化概念。 而自性化是荣格分析心理学中的特别术语,也是其核心性的概念。荣格称自性在心灵结构与意识中的浮现为自性化[3]。他用自性化这一概念,所要表达的是这样一种过程:一个人最终成为他自己,成为一种整合性的,不可分割的,但又不同于他人的发展过程。具体说来,自性化过程是围绕以自性为人格核心的一种整合过程。换句话说,就是使一个人能够意识到他或她在哪些方面具有独特性,同时又是一个普普通通的男女[4] 二、自性化发展的目的 荣格分析心理学中所指的“人”, 比起我们通常所说的“ 人”要复杂得多。用荣格常用的术语来表达, 他所指的“人”是更趋于“完整”的人。荣格自己曾经说过,自我是地球,自性是太阳,自性化就等于是日心说[5]。要获得成长,进而发展为一个真实的、和谐、不可分割的整体的人,这就体现了自性化过程。 自性化的基本特征是是:1.自性化过程的目的,是人格的完善与发展;2.自性化接受和包含着与集体的关系,也即它不是在一种孤立状态发生的;3.自性化包含着社会规范的某种程度的对立,社会规范并不具有绝对的有效性[6]。自性化的思想强调和突出的是人的某种独特性,而不是强调集体性的考虑和责任,所以,在自性化过程中,人们容易将自性与自我的概念混淆。但是自性化确实意味着更好并且更加全面地实现集体特性,它的目标主要表现在以下两个方面:一方面,为自性剥去人格面具虚伪的外表;另一方面,消除原始意象的消极影响[]。这样,人才能成为一个完整的、真实的、积极面对生活的人。 三、如何实现人的自性化发展 荣格的分析心理学认为, 自性化的人才是一个真正和谐的人,而这样一个回归原始的那种和谐状态的人, 一生所经历的自性化过程是从自我意识的表层进入到心灵内部, 首先相遇的是情结, 其次是面具和阴影, 再深入便是与阿妮玛与阿妮姆斯的相逢, 最后才是整合情结、面具、阴影、阿妮玛、阿妮姆斯, 直至自性涌现这样一个由上至下的一个过程。 1、自性化与情结 情结在一般意义上用来指一个个体对某一个地方、某一个人或某件事情所具有的特殊的感觉, 是其个人心理的一个部分。而在荣格分析心理学中, 这个概念主要指的是: 个人无意识中, 对造成意识干扰负责任的那部分无意识内容 [7]。或者换句话说, 指带有个人无意识色彩的自发内容, 通常是因为心灵伤害或巨痛造成。情结基本上是属于一种“自主性”或“自治性”的存在,它可以与我们的整体心理系统

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