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不寻常的补偿 不寻常的补偿 “社会”和“人生”都是我们经常遇到的词汇，但是，越是司空见惯的概念, 解释起来越不是那么容易。在《现代汉语词典》中，“社会”意为由一定的经济 基础和上层建筑构成的整体”，而“人生”的概念那么是“人的生存和生活”。这 样的定义固然规范，但终归学究气了些。事实上，人类社会自诞生起就一直在不 断地变化开展，而一千种人生那么有一千种形态和面貌。因此，每个人对何为社会、 何为人生的命题也就有了迥异的答案和体悟。 在以下9篇文章的带着下，我们将看到的不是对社会和人生宏大命题的阐 述，而是对一些细微的点和面的描绘。从对父爱母爱的诠释到对家乡故里的热爱, 从对价值实现的思考到对缺陷美的感悟，抑或是通过捕捉生活中的细枝末节来抒 发对真性灵的召唤，所记皆小事，所抒皆真情。在那平静、朴实的娓娓道来中， 我们明白了这样一个道理：华丽的语言并非文章的高境界，有了自己的思考与感 悟，从心底流出的文字才最有力量，毕竟，这种力量藉由社会、源自人生。 景色自然优美，但却使我又看到了比自然景色更优秀的“人的景色”。 不寻常的补偿 柯蓝 在旅游中，常常特别感动我的，并不一定是什么幽美的自然景色，而是另一 种人的“景色”。 我从洛阳龙门石窟上，沿着台阶下来，已经一身大汗，腿也发酸了。抬头一 看，在台阶下面的平地上，忽然有一个外国朋友，坐着轮椅，在原地转动。走近 时，我才看清楚，这个外国游客是一个残疾人，他的双腿……当时第一个感觉， 这个不能走路的人，怎么能够坐飞机，还坐火车出门的呢？接着，又感到，这么 一个连路也不能走的人，他出来看什么山水名胜呢？晚上，回到宾馆，那位坐轮 椅游龙门的外国朋友的影子，又显现在我的脑海里。也是直到这个时候，我才开 始感到（认识到）这是一个多么令人感动的一种人的景色。这是一种超常情的“不 寻常的补偿”。此刻，该轮到我对自己进行反思了。我感到一种羞惭与内疚。我 有什么权力，用不屑的眼光去看他？ 我件事情，我后悔了很久。可是没有想到，这种同样的事情，我又重演了。 那是我和文秋一起参加桂林首届旅游笔会。桂林山水甲天下。30年前我俩 和白杨、蒋君超夫妇同游过漓江，坐着小木船去阳朔。晚上住宿在木船上，江上 的明月，水影中的群山，景色之优美，至今令人倾倒。而且现在出现了汽轮游漓 江，这种景色已不可能重复看到，令人更觉珍惜。30年后我俩和一同参加笔会 的老诗人公木夫妇，又一同游漓江，也游览了桂林有名的溶洞一一芦笛岩。这是 我第一次来时还没有发现的一个大溶洞。景色自然优美，但却使我又看到了比自 然景色更优秀的“人的景色”。 我们一行人，已经随着讲解员，在芦笛岩洞里，在极微弱的暗光中，依次前 进。人多极了。暗光中人头一片。脚底下高低不平的石路，由于潮湿、积水，有 人在轻轻叮嘱：“小心，留神路滑。”我虽然不担忧路滑，却感到光线如此黑暗, 仿佛自己成了一个盲人。正在我十分困惑的时候，身边挤过来两个拿着竹竿探路 的人，凑近一看，原来是两个瞎子。这太叫人意外了。两个盲人，怎么来旅游， 又怎么来看溶洞？ “你们怎么想起要到桂林来旅游？ ”“听说山水美，特别是溶 洞，中外闻名！”我没有问出要领，也不好意思再直截了当地说出我的看法。这 回，出于对这两人热爱桂林山水、热爱生活的热诚的敬慕，我敬重他们不辞艰苦, 出门旅游的决心和毅力。我沉默下来了，但我的内心却固执地认为，在龙门遇到 的那位失去双腿的游客，他至少能看个明白，对名胜古迹还可以做到不虚此行， 而这两位盲人，在这黑暗的溶洞中，不是同在他那个不可改变的黑暗世界中一样 吗？又何必多此一举。 我这么想定下来，便跟在这两位盲人兄弟的后面，随着人群，随着讲解员一 程一程忽上忽下地前进，参观中叫我奇怪的是，这两位盲人反响强烈。每到一景, 听到讲解员报名，他俩就哈哈大笑起来，好像比谁都看得清楚，领略得又深又快。 我对他俩这种异常的对景物欣赏的能力，感到十分震惊。从进口一直到溶洞的出 口，在他俩不断的笑声中，还夹杂着一些听不清的对话，看来他俩还在悄悄议论 着他们所“看”到的溶洞…… 在洞口和这两位盲人告别之后，我坐在返回宾馆的汽车上，这回又该轮到我 反思了。这两位盲者充满着对光明对美的追求的激情。他们充满着想象。他们已 经透过包围他们的黑暗世界，看到了比我们所看到的更光明更美好的东西，至少 比我们看到的更要丰富、多样。这，是他们从另一个方面找到的超额的补偿。这 是人的生命力的奥秘。盲人失去两眼，那么，他们听觉加倍地灵敏，甚至他们的 手指的感触，也会在某些方面起到眼睛的作用。至于像他们这样，居然能够欣赏 山川名胜，说明这种补偿能力，已到达了一种惊人的程度。这，不是比任何自然 景色更美，更动心的人的景色么？ 生活中以至艺术品中，有一种缺陷美。对于有缺陷的现象，在人力进行追求 补偿时，所呈现出的美，常常被我们