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高考模拟作文导写：身处新时代，说土并不“土” 模拟考题 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是在乡下，“土”是乡下人的命根。 ——费孝通《乡土中国》 材料二：享誉世界的“水稻之父”袁隆平院士，几十年如一日，就像一位普通的农民一样穿梭在田间地头。正是靠着这种“泥腿子”精神，多下田，深扎根，我们的田野种出了最美的庄稼，一次次圆了增产梦和丰收梦，为中国梦增添了一抹抹亮丽的色彩。 材料三：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！ ——艾青《我爱这土地》 身处新时代，说土并不“土”。读了上述材料，你对“土”产生了怎样的理解和感悟？请结合自己的经历或思考写一篇作文。 要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题;文体不限，诗歌除外;不要套作，不得抄袭;不少于800字。 思路导引 综合分析话题材料可以看出，三则材料紧扣核心词“土”，分别探讨了“乡土”“泥土”和“土地”的相关话题。费孝通先生实地调查研究，从社会学的角度探寻乡下人对土地的深情;袁隆平院士用双脚丈量土地的厚度、感受土地的溫度，享受土地的芬芳;艾青以文学的笔法抒写自己对祖国广袤土地深沉的爱。三位先生触摸土地的角度不同，关注点不同，从“土地”中感受到的气息也不一样。此外，材料中的“土”不仅仅是大自然的客观存在，更有精神文化的意蕴。“土”的意义指向既可以是具象的，也可以是抽象的，最终聚焦的点是人们对“土”的无法割舍的情感。同学们在确立写作的立意点时，不能忽略这一点。 写作任务由三句话组成。 第一句“身处新时代”，即要把写作的视角投放到新时代，用新时代的眼光理性审视“土”。 第二句“你的理解和感悟”，明确了所写的内容是同学们根据自己对材料的理解，然后从中提炼写作的立意点。 第三句“结合自己的经历或思考”，即写作的内容可以是“经历”，也可以是“思考”，但必须是“自己”的，即要真实地表达。 佳作展示一 悠悠千载土地情 罗本静 炎黄子孙自黄河而来，在神州大地开枝散叶，于田地间农耕。 万物有灵，馥郁出辗转数年的幽香。中华千年悠悠土地情，扎根泥土，传承不朽。 曾见，神农遍尝百草，五谷生。先人靠着天地赏的饭食，把自己的汗水、泪水、血水洒进土壤，供养天地。“民以食为天”，五谷果蔬这些供人饱腹的食物，皆生于土。 曾见，徐霞客踏遍山河，赏三山五岳巍峨壮丽，阅五湖四海波澜壮阔。何必叹“木秀于林，风必摧之”，只要深埋于泥土，遒劲有力的根总会汲取营养，生命便会永不停息。徐霞客的双脚踏遍秀美山川，来时的路已布满沧桑的足迹，不由得让人生出想抚摸这淳朴大地的念想。 曾见，孙思邈采集草药，救死扶伤。造物主的高明在于对所有物质和每种生命的设计：人立身依靠土地，然后利用它，破坏它，百年后，又反哺它、滋润它。孙思邈走下圣台，走向山林，在土地中寻觅着，人参、当归，皆是土地的馈赠，大地如同母亲般慈祥，孕育的物产不仅可以解除饥肠辘辘的痛苦，还能够祛除疾病。 曾见，余秋雨的漫漫征途，在路上踏寻着中国文脉、世界文脉。“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他用生命沿着地脉，探寻文化之脉，也探寻着文明之脉。文明的刻录，是对土地热爱与敬仰的书写。三毛说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”但只要脚下还有土地，哪里都可以栖息，在哪里都算不上是流浪。 少年终会老去，圣人也已作古。只有这辽阔的土地，无论贫瘠或肥沃，始终如一地坚守着，倾心尽力地支撑着一代又一代的生命繁衍生息。土地就这样静默在时光中，亘古不变。 中华上下五千年，人们脚踩大地，仰望苍天，低头是一望无垠的原野，人们世世代代生长于此，薪火相传着对土地的热爱。世间万物，也只有土地才能让人们对之投以深沉的爱。 就让我站在田间吧！与泥土一同接受大自然的沐浴，我十分愿意。我愿意拿出一段珍藏的时光，一半分给土地，一半留给自己。同时，我也要把幸福分成两份，一份洒向可爱的人间，一份埋进温暖的土地里。无论是远隔千山万水，还是任凭岁月流逝，对土地的眷恋之情，不曾消散。只有故土，才是归宿。 点评 从形式上乍看，本文似乎显得散乱，但仔细品读，方觉内隐的逻辑思路似磁石般把材料聚合在一起。四个“曾见”领起的段落，从不同的角度阐发对土地的理解。对古往今来素材的引用、转述，增强了作文的说服力。而最后三段深层次的拓展与挖掘，让本文中心思想变得更加厚重。行文时，立足情境材料构思立意，按照写作要求谋篇布局，句式灵活多变，情趣与理趣兼具，让作文展现出灵动之美。 佳作展示二 土地传承，爝火不熄 孙雨欣 土，是大地的灵魂，是文明的源头。它见证了朝代更迭，经历了无数的兴衰更替，也连接着一个国家或一个民族的历史与未来。它历经岁月的洗礼，代代薪火相传，依然生机无限。 最初的土地是一片